يَكُنْ شَيْءٌ ؛ وَإِنَّمَا الْقَسَامَةُ نَجَاةٌ لِلنَّاسِ » . « 1 » 14421 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقَسَامَةِ : هَلْ جَرَتْ فِيهَا سُنَّةٌ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « نَعَمْ ، خَرَجَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ يُصِيبَانِ مِنَ الثِّمَارِ « 2 » ، فَتَفَرَّقَا ، فَوُجِدَ أَحَدُهُمَا مَيِّتاً « 3 » ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّمَا قَتَلَ صَاحِبَنَا الْيَهُودُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : تُحَلَّفُ « 4 » الْيَهُودُ ، فَقَالُوا « 5 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ « 6 » نُحَلِّفُ « 7 » الْيَهُودَ عَلى أَخِينَا « 8 » وَهُمْ « 9 » قَوْمٌ كُفَّارٌ ؟ قَالَ : فَاحْلِفُوا أَنْتُمْ ، قَالُوا : كَيْفَ نَحْلِفُ عَلى مَا لَمْ نَعْلَمْ « 10 » ، وَلَمْ نَشْهَدْ « 11 » ؟ قَالَ « 12 » : فَوَدَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ عِنْدِهِ » . قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ كَانَتِ الْقَسَامَةُ ؟ قَالَ : فَقَالَ « 13 » : « أَمَا إِنَّهَا حَقٌّ ، وَلَوْ لَاذلِكَ لَقَتَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً « 14 » ؛ وَإِنَّمَا الْقَسَامَةُ حَوْطٌ يُحَاطُ « 15 » بِهِ النَّاسُ » . « 16 »

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 16 ، ص 770 ، ح 16129 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 151 ، ح 35361 . ( 2 ) . في التهذيب : « من بنى النجّار » بدل « من الثمار » . ( 3 ) . في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « قتيلًا » . ( 4 ) . في « ع ، ل ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب : « يحلف » . وفي النوادر للأشعري : « أحلفوا » . ( 5 ) . في « ع ، ك ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والنوادر للأشعري : « قالوا » . ( 6 ) . في « ك » : - / « كيف » . ( 7 ) . في « ل ، ن ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل : « يحلف » . وفي « جت » والتهذيب : « تحلف » . ( 8 ) . في « بف » والوافي : « صاحبنا » . ( 9 ) . في « ع ، ل ، بح ، بن ، جت » : - / « وهم » . ( 10 ) . في « جت » والنوادر للأشعري : « لا نعلم » . ( 11 ) . في « جت » : « ولا نشهد » . ( 12 ) . في « بف » : « قالوا » . وفي « بن » والوسائل والنوادر للأشعري : - / « قال » . ( 13 ) . في « بح » : - / « فقال » . ( 14 ) . في العلل : + / « ولم يكن بشيء » . ( 15 ) . في العلل ، ص 542 : « يحتاط » . ( 16 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 168 ، ح 665 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن . وفي النوادر للأشعري ، ص 158 ، ف ح 405 ؛ وعلل الشرائع ، ص 542 ، ح 3 ؛ وص 578 ، ح 5 ، بسند آخر عن عبد اللَّه بن سنان ، وفي الأخيرين من قوله : « فقال : أما إنّها حقّ » الوافي ، ج 16 ، ص 770 ، ح 16131 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 155 ، ح 35369 .