قَالَ : « هُوَ الرَّجُلُ يَقْبَلُ الدِّيَةَ ، فَيَنْبَغِي لِلطَّالِبِ أَنْ يَرْفُقَ بِهِ وَلَا يُعْسِرَهُ « 1 » ، وَيَنْبَغِي لِلْمَطْلُوبِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ، وَلَا يَمْطُلَهُ « 2 » إِذَا قَدَرَ » . « 3 » 14416 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ « 4 » عَزَّ وَجَلَّ : « فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ » فَقَالَ : « الرَّجُلُ يَعْفُو أَوْ يَأْخُذُ « 5 » الدِّيَةَ ، ثُمَّ يَجْرَحُ صَاحِبَهُ أَوْ يَقْتُلُهُ ، فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ » . « 6 » 14417 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَمَاعَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ « 8 » عَزَّ وَجَلَّ : « فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ « 9 » » مَا ذلِكَ الشَّيْءُ ؟ قَالَ « 10 » : « هُوَ الرَّجُلُ يَقْبَلُ الدِّيَةَ ، فَأَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الرَّجُلَ « 11 » الَّذِي لَهُ الْحَقُّ أَنْ يَتَّبِعَهُ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يُعْسِرَهُ ، وَأَمَرَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ « 12 » أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ إِذَا أَيْسَرَ » .

--> ( 1 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : « فلا يعسره » . ( 2 ) . مطل من باب نصر ، وماطله بحقّه : سوّفه بالدين أو غيره . وهو مشتقّ من مطل الحديدة ، أي ضربها ومدّها لتطول . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1819 ( مطل ) . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 179 ، ح 700 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 76 ، ح 161 ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام ، من قوله : « وسألته عن قوله اللَّه عزّوجلّ فمن عفي » مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص 325 ، ح 129 ، عن أبي بصير ، إلى قوله : « من جراح أو غيره » الوافي ، ج 16 ، ص 870 ، ح 16320 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 119 ، ح 35297 . ( 4 ) . في « بف » وحاشية « بح » : « في قوله » . ( 5 ) . في « ل ، بح ، بن » : « ويأخذ » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 178 ، ح 698 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 16 ، ص 871 ، ح 16323 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 121 ، ح 35301 . ( 7 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد . ( 8 ) . في « بح ، بف » والوافي « في قوله » . ( 9 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن » : - / « وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَنٍ » . ( 10 ) . في « بف » : « فقال » . ( 11 ) . في « ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل والفقيه : - / « الرجل » . ( 12 ) . في الفقيه : + / « أن لا يظلمه و » .