14365 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ الْغُرَّةَ تَكُونُ « 1 » بِثَمَانِيَةِ « 2 » دَنَانِيرَ وَتَكُونُ « 3 » بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ؟ فَقَالَ « 4 » : « بِخَمْسِينَ » . « 5 » 14366 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 6 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ ابْنَتَهُ وَهِيَ حُبْلى ، فَأَسْقَطَتْ سِقْطاً مَيِّتاً ، فَاسْتَعْدى زَوْجُ الْمَرْأَةِ عَلَيْهِ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا : إِنْ كَانَ « 7 » لِهذَا السِّقْطِ دِيَةٌ وَلِي فِيهِ مِيرَاثٌ فَإِنَّ مِيرَاثِي مِنْهُ لِأَبِي ؟ فَقَالَ « 8 » : « يَجُوزُ لِأَبِيهَا مَا وَهَبَتْ لَهُ » . « 9 » 14367 / 15 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « جت » بالتاء والياء معاً . ( 2 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « بمائة » . ( 3 ) . في « ك ، ن ، بف » : « ويكون » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . ( 4 ) . في « ن » : « قال » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 287 ، ح 1114 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 4 ، ص 145 ، ح 5320 ، معلّقاً عن جميل بن درّاج الوافي ، ج 16 ، ص 756 ، ح 16106 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 321 ، ذيل ح 35690 . ( 6 ) . في الوسائل ، ص 38 : « عيسى » بدل « خالد » . ( 7 ) . في « بح » : - / « كان » . ( 8 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب ، ح 1117 : « قال » . ( 9 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 146 ، ح 5323 ، معلّقاً عن سماعة . وفيه ، ص 319 ، ح 5689 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 288 ، ح 1117 ، بسندهما عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفيه ، ص 237 ، ح 947 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 537 ، ح 10072 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 38 ، ذيل ح 32438 ؛ وج 29 ، ص 324 ، ح 35697 .