أَبَانٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : إِذَا اسْوَدَّتِ الثَّنِيَّةُ ، جُعِلَ فِيهَا الدِّيَةُ « 1 » » . « 2 » 14345 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَسْنَانِ ؟ فَقَالَ : « هِيَ سَوَاءٌ فِي الدِّيَةِ « 3 » » . « 4 » 14346 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السِّنُّ إِذَا ضُرِبَتِ انْتُظِرَ بِهَا « 5 » سَنَةً ، فَإِنْ وَقَعَتْ أُغْرِمَ الضَّارِبُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَإِنْ لَمْ تَقَعْ وَاسْوَدَّتْ أُغْرِمَ ثُلُثَيْ دِيَتِهَا « 6 » » . « 7 »

--> ( 1 ) . قال الشيخ الطوسي بعد ذكره هذه الرواية : « فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التفصيل الذي ذكرناه في الرواية الأولى من إيجاب ثلثي الدية فيها دون الدية الكاملة » . الاستبصار ، ج 4 ، ص 290 ، ذيل الحديث 1096 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 256 ، ح 1009 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 290 ، ح 1096 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 16 ، ص 712 ، ح 16029 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 298 ، ح 35657 . ( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي « بف » والمطبوع والوافي : « في الدية سواء » . وقال الشيخ الطوسي - بعد نقله هذا الحديث وآخر قريب منه - : « فالوجه في هذين الخبرين والخبر الذي قدّمناه في رواية العلاء بن الفضيل أن نحملها على الثنايا ومقاديم الأسنان دون مواخيرها ؛ لأنّها هي المتساوية في الدية ، ودية كلّ واحد منها خمسمائة درهم حسب ما قدّمناه ، وإنّما جعلنا ذلك للخبر الذي رويناه مفصّلًا من الفرق بين مواخير الأسنان ومقاديمها ولا يجوز أن تتضادّ الأخبار » . التهذيب ، ج 10 ، ص 255 ، ذيل الحديث 1007 . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 255 ، ح 1007 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 289 ، ح 1091 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه الوافي ، ج 16 ، ص 711 ، ح 16027 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 298 ، ح 35659 . ( 5 ) . في « ن » : « فيها » . ( 6 ) . في الوسائل : « الدية » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 255 ، ح 1008 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 290 ، ح 1095 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 135 ، ح 5299 ، معلّقاً عن ابن محبوب ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 16 ، ص 711 ، ح 16028 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 298 ، ح 35658 .