عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 1 » : « إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ قَضى فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ ثُلُثَ « 2 » دِيَةِ الْأُذُنِ » . « 3 » 14342 / 7 . وَبِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ « 4 » : « فِي الْأُذُنَيْنِ إِذَا قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا ، فَدِيَتُهَا خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَمَا قُطِعَ « 5 » مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذلِكَ » . « 6 » ( الْأَسْنَانُ ) : « 7 » قَالَ « 8 » : « وَفِي « 9 » الْأَسْنَانِ فِي « 10 » كُلِّ سِنٍّ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَالْأَسْنَانُ « 11 » كُلُّهَا سَوَاءٌ ، وَكَانَ قَبْلَ ذلِكَ « 12 » يَقْضِي « 13 » فِي الثَّنِيَّةِ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي الرَّبَاعِيَةِ أَرْبَعُونَ دِينَاراً ، وَفِي النَّابِ ثَلَاثُونَ « 14 » دِينَاراً ، وَفِي الضِّرْسِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛

--> ( 1 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل : - / « قال » . ( 2 ) . في الجعفريات : « نصف » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 256 ، ح 1013 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . وفيه ، ص 261 ، ح 1034 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع زيادة في آخره . الجعفريّان ، ص 129 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع زيادة في أوّله . التهذيب ، ج 10 ، ص 275 ، ضمن ح 1074 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، من دون الإسناد إلى عليّ عليهم السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 315 الوافي ، ج 16 ، ص 695 ، ح 15991 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 297 ، ح 35653 . ( 4 ) . المراد من الإسناد الأوّل ، الطرق الثلاثة المتقدّمة إلى ما روي عن أمير المؤمنين في دية الأعضاء . ( 5 ) . في « ك » : « قطعت » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 304 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وبطرق أخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح . الفقيه ، ج 4 ، ص 88 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللَّه بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج 10 ، ص 245 ، ح 970 الوافي ، ج 16 ، ص 797 ، ح 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 296 ، ح 35652 . ( 7 ) . في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب الأسنان » . ( 8 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فيأتي عليه الطرق الثلاثة المذكورة . ( 9 ) . في الفقيه والتهذيب : « وجعل في » . ( 10 ) . في « بح » : - / « في » . ( 11 ) . في الفقيه والتهذيب : « وجعل الأسنان » . ( 12 ) . في « ن ، بح » : « في الأوّل » . ( 13 ) . في الفقيه والتهذيب : « يجعل » . ( 14 ) . في « ن » : « أربعون » .