عَلى عَشْرِ « 1 » أَصَابِعَ أَوْ نَقَصَ مِنْ عَشَرَةٍ « 2 » فِيهَا دِيَةٌ ؟ قَالَ : فَقَالَ لِي : « يَا حَكَمُ ، الْخِلْقَةُ الَّتِي قُسِمَتْ عَلَيْهَا الدِّيَةُ عَشَرَةُ « 3 » أَصَابِعَ فِي الْيَدَيْنِ ، فَمَا « 4 » زَادَ أَوْ نَقَصَ فَلَا دِيَةَ لَهُ ، وَعَشَرَةُ « 5 » أَصَابِعَ فِي الرِّجْلَيْنِ ، فَمَا زَادَ أَوْ نَقَصَ فَلَا دِيَةَ لَهُ « 6 » ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَكُلُّ مَا كَانَ مِنْ « 7 » شَلَلٍ فَهُوَ عَلَى الثُّلُثِ مِنْ دِيَةِ الصِّحَاحِ » . « 8 » 38 - بَابٌ آخَرُ « 9 » 14336 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ؛ وَ « 10 » مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً قَالَا : عَرَضْنَا كِتَابَ الْفَرَائِضِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « هُوَ صَحِيحٌ « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « بف ، بن » والوسائل والتهذيب والاختصاص : « عشرة » . ( 2 ) . في « بح » والوافي : « عشر » . ( 3 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، جت » والوافي : « عشر » . ( 4 ) . في « ع ، ل ، بن » والوسائل : « ما » . ( 5 ) . في « م ، ن ، جت » والوافي : « وعشر » . ( 6 ) . في « ع ، ك ، ل » والتهذيب : - / « وعشرة أصابع في الرجلين فما زاد أو نقص فلا دية له » . ( 7 ) . في الاختصاص : « منها » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 254 ، ح 1004 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الاختصاص ، ص 255 ، مرسلًا عن زيادة بن سوقة ، عن الحكم ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 16 ، ص 714 ، ح 16035 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 345 ، ح 35745 . ( 9 ) . في « ع ، ل ، جت » : - / « آخر » . ( 10 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن عيسى ، عن يونس » على « أبيه ، عن ابن فضّال » . ( 11 ) . لم يُذكر متن لهذين السندين كما لا يخفى . والظاهر أنّ هذين السندين والسند الآتي بلا فصل تحت الرقم 2 ، طرق ثلاثة لما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام في دية الأعضاء . ويؤكّد ذلك ما تقدّم في ح 14317 وما ورد في ذيله ، فلاحظ . ( 12 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 285 ، صدر ح 1107 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 229 ، صدر ح 1124 ، معلّقاً عن ف عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج 10 ، ص 295 ، صدر الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وبطرق أخرى أيضاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 4 ، ص 75 ، صدر الحديث الطويل 5150 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 803 ، ح 16147 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 85 ، ح 33276 .