بِرَأْيِهِ ، وَإِنْ كَانَ النَّقْصُ فِي الْعَضُدِ وَالْفَخِذِ ، فَإِنَّهُ يُعَلَّمُ قَدْرُ ذلِكَ يُقَاسُ « 1 » رِجْلُهُ الصَّحِيحَةُ بِخَيْطٍ « 2 » ، ثُمَّ يُقَاسُ « 3 » رِجْلُهُ « 4 » الْمُصَابَةُ ، فَيُعَلَّمُ قَدْرُ مَا نَقَصَتْ رِجْلُهُ أَوْ يَدُهُ ، فَإِنْ أُصِيبَ السَّاقُ أَوِ السَّاعِدُ ، فَمِنَ الْفَخِذِ وَالْعَضُدِ يُقَاسُ ، وَيَنْظُرُ الْحَاكِمُ قَدْرَ فَخِذِهِ » . « 5 » عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ « 6 » : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو « 7 » الْمُتَطَبِّبُ ، قَالَ : عَرَضْتُ هذَا الْكِتَابَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » ؛ وَعَنِ ابْنِ فَضَّالٍ « 9 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ

--> ( 1 ) . في « ل ، م ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح 35804 : « تقاس » . ( 2 ) . في « بف » والتهذيب : « بخيط رجله الصحيحة » . ( 3 ) . في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح 35804 : « تقاس » . ( 4 ) . في « بف » والتهذيب : « به » . ( 5 ) . الكافي ، كتاب الديات ، باب القسامة ، ضمن ح 14428 . وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 169 ، ضمن ح 668 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفيهما من قوله : « والقسامة مع ذلك من الستّة الأجزاء » إلى قوله : « إن كان أكثر على هذا الحساب » مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 267 ، ح 1050 ؛ وص 297 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفي الأخير مع اختلاف يسير الوسائل ، ج 29 ، ص 374 ، ح 35804 ؛ وفيه ، ص 289 ، ح 35640 ، إلى قوله : « فقال : هو صحيح » . ( 6 ) . في الوسائل ، ج 35804 والكافي ، ح 14428 : - / « رجل يقال له » . ( 7 ) . في « بح » : « أبو عمر » . ( 8 ) . الكافي ، كتاب الديات ، باب القسامة ، ضمن ح 14428 . وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 169 ، ضمن ح 668 ، معلّقاًعن سهل بن زياد ، وفيهما من قوله : « والقسامة مع ذلك من الستّة الأجزاء » إلى قوله : « إن كان أكثر على هذا الحساب » مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج 10 ، ص 297 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن سهل بن زياد وبطرق أخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 4 ، ص 79 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللَّه بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 779 ، ج 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 291 ، ح 35645 ، إل قوله : « إنّما القسامة على مبلغ منتهى بصره » ؛ وص 374 ، ح 35804 . ( 9 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ص 289 . وفي المطبوع : « عليّ بن فضّال » ، وهو سهوٌ ؛ فإنّ المراد من ابن فضّال الراوي عن الحسن بن الجهم هو الحسن بن عليّ بن فضّال ؛ فقد روى هو كتاب الحسن بن الجهم . راجع : رجال النجاشي ، ص 50 ، الرقم 109 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 123 ، الرقم 163 . ثمّ إنّ الظاهر وقوع التحويل في السند بعطف « ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم ، قال : عرضته على أبي الحسن الرضا عليه السلام » على « الحسن بن ظريف ، عن أبيه ظريف بن ناصح ، عن رجل يقال له : عبد اللَّه بن أيّوب ، قال : حدّثني أبو عمرو المتطبّب ، قال : عرضت هذا الكتاب على أبي عبد اللَّه عليه السلام » ، فيكون سهل بن زياد راوياً عن ابن فضّال . وهذا الارتباط متكرّر في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 496 - 497 ، ص 511 - 512 .