دِيَةِ الْعَيْنِ » . « 1 » 14317 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ؛ وَ « 2 » عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ يُونُسُ : عَرَضْتُ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَقَالَ : « هُوَ صَحِيحٌ » . وَقَالَ ابْنُ فَضَّالٍ : قَالَ « 3 » : قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « إِذَا أُصِيبَ الرَّجُلُ فِي إِحْدى عَيْنَيْهِ ، فَإِنَّهَا « 4 » تُقَاسُ « 5 » بِبَيْضَةٍ تُرْبَطُ عَلى عَيْنِهِ « 6 » الْمُصَابَةِ ، وَيُنْظَرُ مَا مُنْتَهى « 7 » بَصَرِ « 8 » عَيْنِهِ الصَّحِيحَةِ ، ثُمَّ تُغَطّى عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ ، وَيُنْظَرُ مَا مُنْتَهى « 9 » عَيْنِهِ الْمُصَابَةِ ، فَيُعْطى « 10 » دِيَتَهُ مِنْ حِسَابِ ذلِكَ ، وَالْقَسَامَةُ « 11 » مَعَ ذلِكَ مِنَ السِّتَّةِ الْأَجْزَاءِ « 12 » عَلى قَدْرِ مَا أُصِيبَتْ « 13 » مِنْ عَيْنِهِ « 14 » ، فَإِنْ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ حَلَفَ « 15 » هُوَ « 16 » وَحْدَهُ وَأُعْطِيَ ، وَإِنْ كَانَ « 17 » ثُلُثَ بَصَرِهِ

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 265 ، ح 1046 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 16 ، ص 733 ، ح 16072 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 368 ، ح 35791 . ( 2 ) . في السند تحويل بعطف « أبيه ، عن ابن فضّال » على « محمّد بن عيسى ، عن يونس » . ( 3 ) . في « بف » : - / « قال » . ( 4 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « فإنّه » . ( 5 ) . في « بح ، جت » : « يقاس » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « عينيه » . ( 7 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل . وفي « جت » : « ما تنتهي » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « ما ينتهي » . ( 8 ) . في « بن » والوسائل : « نظر » . ( 9 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح 35645 . وفي سائر النسخ‌والمطبوع : « ما تنتهي » . ( 10 ) . في الوافي والتهذيب : « فتعطى » . وفي الوسائل ، ح 35804 : « منتهى نظر » . ( 11 ) . في « م » : « فالقسامة » . ( 12 ) . في الوافي : « من الستّة أجزاء القسامة على ستّة نفر » بدل « من الستّة الأجزاء » . ( 13 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « ما أصيب » . ( 14 ) . في « ك » : « عينيه » . ( 15 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « فقد حلف » . ( 16 ) . في الوافي : « الرجل » . ( 17 ) . في « بف » : « كانت » .