مَا بَيْنَهُمَا ، فَأُعْطِيَ الْأَرْشَ عَلى ذلِكَ « 1 » . « 2 » 14315 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُرَاتٍ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ « 4 » ، قَالَ : سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا عَلى هَامَتِهِ ، فَادَّعَى الْمَضْرُوبُ أَنَّهُ لَا يُبْصِرُ شَيْئاً ، وَلَا يَشَمُّ « 5 » الرَّائِحَةَ ، وَأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ لِسَانُهُ ؟ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنْ صَدَقَ فَلَهُ ثَلَاثُ دِيَاتٍ » . فَقِيلَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَكَيْفَ يُعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ ؟ فَقَالَ : « أَمَّا « 6 » مَا ادَّعَاهُ أَنَّهُ لَايَشَمُّ رَائِحَةً « 7 » ، فَإِنَّهُ يُدْنى مِنْهُ الْحُرَاقُ ، فَإِنْ كَانَ كَمَا يَقُولُ ، وَإِلَّا نَحّى رَأْسَهُ ، وَدَمَعَتْ عَيْنُهُ ، وَأَمَّا « 8 » مَا ادَّعَاهُ فِي عَيْنِهِ « 9 » ، فَإِنَّهُ يُقَابَلُ « 10 » بِعَيْنِهِ « 11 » الشَّمْسُ ، فَإِنْ كَانَ كَاذِباً لَمْ يَتَمَالَكْ حَتّى يُغَمِّضَ عَيْنَهُ « 12 » ، وَإِنْ كَانَ صَادِقاً بَقِيَتَا

--> ( 1 ) . في « بح » : - / « على ذلك » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 266 ، ح 1047 ، بسنده عن أبان ، عن الحسن بن كثير ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السلام الوافي ، ج 16 ، ص 733 ، ح 16073 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 368 ، ح 35792 . ( 3 ) . هكذا في « بف » . وفي حاشية « ك ، جت » والمطبوع : + / « عن ابن أبي عمير » . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد تقدّم في الكافي ، ح 14079 ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن الوليد . ولم نجد رواية ابن أبي عمير عن محمّد بن الوليد في موضع . ويؤيّد ذلك ورود الخبر في التهذيب ، عن عليّ ، عن أبيه ، عن محمّد بن الوليد . ( 4 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « رفعه » بدل « عن أبيه عن محمّد بن الوليد ، عن محمّد بن فرات ، عن الأصبغ بن نباتة » . ( 5 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : « وأنّه لا يشمّ » بدل « ولا يشمّ » . ( 6 ) . في « ن » : « قال : فأمّا » . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « الرائحة » . ( 8 ) . في « بن » والوسائل : « فأمّا » . ( 9 ) . في « بح » والوسائل : « في عينيه » . وفي « بف » والوافي : « بعينه » بدل « في عينه » . ( 10 ) . في « جت » : « تقابل » . ( 11 ) . في الوافي : « بعين » وفي الوسائل : « بعينيه » . ( 12 ) . في الوافي والوسائل : « عينيه » .