فَقَالَ : « تُفْقَأُ عَيْنُهُ » . قُلْتُ : يَكُونُ « 1 » أَعْمى ؟ قَالَ « 2 » : « الْحَقُّ أَعْمَاهُ » . « 3 » 32 - بَابُ مَا يُمْتَحَنُ بِهِ مَنْ يُصَابُ فِي سَمْعِهِ أَوْ بَصَرِهِ أَوْ غَيْرِ ذلِكَ مِنْ جَوَارِحِهِ وَالْقِيَاسِ فِي ذلِكَ « 4 » 14309 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 5 » فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا فِي رَأْسِهِ فَثَقُلَ لِسَانُهُ : « إِنَّهُ « 6 » يُعْرَضُ عَلَيْهِ حُرُوفُ الْمُعْجَمِ كُلُّهَا ، ثُمَّ يُعْطَى الدِّيَةَ بِحِصَّةِ « 7 » مَا لَمْ يُفْصِحْهُ « 8 » مِنْهَا « 9 » » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « بف » والتهذيب : « فيكون » . ( 2 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : + / « فقال » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 276 ، ح 1079 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة الوافي ، ج 16 ، ص 682 ، ح 15962 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 178 ، ح 35411 . ( 4 ) . في « بف » : « والغناء » بدل « والقياس في ذلك » . ( 5 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والاستبصار : - / « قال » . ( 6 ) . في حاشية « بف » : « إنّما » . ( 7 ) . في « ن ، بح ، جت » : « بحصّته » . وفي الاستبصار : « ديته بحصّته » بدل « الدية بحصّة » . ( 8 ) . في « بف » والتهذيب : « ما لم يفصح » . وفي الاستبصار : « ما لم يفصح به » . ( 9 ) . في مرآة العقول ، ج 24 ، ص 106 : « المشهور بين الأصحاب اعتبار لسان الصحيح بحروف المعجم ، وأنّها ثمانية وعشرون حرفاً ، وفي اعتباره بالحروف في الجملة روايات كثيرة ، وإطلاقها منزّل على ما هو المعهود ، وهو ثمانية وعشرون حرفاً ، وفي رواية السكوني تصريح به ، والرواية المتضمنة لكونها تسعة وعشرين هي صحيحة ابن سنان ولم يبيّنها ، والظاهر أنّه جعل الألف حرفاً والهمزة حرفاً آخر كما ذكره بعض أهل العربيّة وإنّما جعلها القوم مطرحة لتضمّنها خلاف المعروف من الحروف المذكورة لغة وعرفاً . ونبّه المحقّق بقوله : « وتبسط الدية على الحروف بالسوّية » على ردّ ما روي في بعض الأخبار من بسط الدية عليها بحسب حروف الجمل ، فيجعل الألف واحداً والباء اثنين ، وهكذا ، وهي مع ضعفها لا تطابق الدية ، لأنّه إن أريد بالعدد المذكور الدراهم لا يبلغ المجموع الدية ، وإن أريد الدنانير يزيد على الدية أضعافاً مضاعفة » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 263 ، ح 1041 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 293 ، ح 1106 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 263 ، صدر ح 1043 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 293 ، صدر ح 1108 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي الأمالي للصدوق ، ص 325 ، المجلس 53 ، ضمن ح 1 ؛ والتوحيد ، ص 232 ، ضمن ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 129 ، ضمن ح 26 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 43 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 737 ، ح 16082 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 358 ، ح 35773 .