14303 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ يَدَيْنِ لِرَجُلَيْنِ الْيَمِينَيْنِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « يَا حَبِيبُ ، تُقْطَعُ « 1 » يَمِينُهُ لِلرَّجُلِ الَّذِي « 2 » قَطَعَ يَمِينَهُ أَوَّلًا ، وَتُقْطَعُ « 3 » يَسَارُهُ لِلرَّجُلِ « 4 » الَّذِي « 5 » قَطَعَ يَمِينَهُ آخِراً « 6 » ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا قَطَعَ يَدَ « 7 » الرَّجُلِ الْأَخِيرِ « 8 » وَيَمِينُهُ قِصَاصٌ لِلرَّجُلِ الْأَوَّلِ » . قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّمَا كَانَ يَقْطَعُ الْيَدَ الْيُمْنى وَالرِّجْلَ الْيُسْرى ؟ قَالَ « 9 » : فَقَالَ : « إِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذلِكَ فِيمَا يَجِبُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ ، فَأَمَّا يَا حَبِيبُ « 10 » ، حُقُوقُ الْمُسْلِمِينَ « 11 » فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ « 12 » لَهُمْ حُقُوقُهُمْ فِي الْقِصَاصِ ، الْيَدُ بِالْيَدِ إِذَا كَانَتْ لِلْقَاطِعِ يَدٌ « 13 » ، وَالرِّجْلُ بِالْيَدِ إِذَا لَمْ يَكُنْ « 14 » لِلْقَاطِعِ يَدٌ « 15 » » . فَقُلْتُ لَهُ : أَ وَمَا يَجِبُ « 16 » عَلَيْهِ الدِّيَةُ

--> ( 1 ) . في « ن ، بف ، جد » والتهذيب : « يقطع » . وفي « ك » بالتاء والياء معاً . ( 2 ) . في الوسائل والتهذيب : « للذي » بدل « للرجل الذي » . ( 3 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب : « ويقطع » . ( 4 ) . في « بف » : « يده » بدل « يساره للرجل » . ( 5 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « للذي » بدل « الرجل الذي » . ( 6 ) . في الوسائل والتهذيب : « أخيراً » . ( 7 ) . في « بح » : - / « يد » . ( 8 ) . في حاشية « جت » : « الآخر » . ( 9 ) . في « بف ، بن » والوافي والوسائل والفقيه : - / « قال » . ( 10 ) . في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « فأمّا ما يجب من » بدل « فأمّا يا حبيب » . ( 11 ) . في « بف » والوافي : « حقوق الناس » . ( 12 ) . في « ل ، بن » والوسائل : « تؤخذ » . ( 13 ) . في التهذيب : « يدان » . ( 14 ) . في « بح » : « لم تكن » . ( 15 ) . في الفقيه والتهذيب : « يدان » . ( 16 ) . في « ل ، م ، بن » والوافي والوسائل : « تجب » . في الفقيه : « أما توجب » . وفي التهذيب : « إنّما توجب » كلاهمابدل « أو ما يجب » .