14276 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ كُسِرَ بُعْصُوصُهُ « 1 » ، فَلَمْ يَمْلِكِ اسْتَهُ ، فَمَا « 2 » فِيهِ مِنَ الدِّيَةِ ؟ فَقَالَ : « الدِّيَةُ كَامِلَةً » . قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ بِجَارِيَةٍ فَأَفْضَاهَا ، وَكَانَتْ « 3 » إِذَا نَزَلَتْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ لَمْ تَلِدْ ؟ قَالَ « 4 » : « الدِّيَةُ كَامِلَةً » . « 5 » 14277 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يُضْرَبُ عَلى عِجَانِهِ « 6 » ، فَلَا يَسْتَمْسِكُ « 7 » غَائِطُهُ وَلَا بَوْلُهُ « 8 » : أَنَّ فِي ذلِكَ الدِّيَةَ كَامِلَةً » . « 9 » 14278 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فِي ذَكَرِ الصَّبِيِّ الدِّيَةُ ، وَفِي

--> ( 1 ) . البعصوص : عظم الورك ، وهو عظم صغير بين أليتي الإنسان . تاج العروس ، ج 4 ، ص 374 ( بعض ) . ( 2 ) . في « ع ، ك ، م » والوسائل والفقيه : « ما » بدون الفاء . ( 3 ) . في الفقيه : « وهي » . ( 4 ) . في « م ، بن » والوسائل والفقيه : « فقال » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 248 ، ح 980 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج 4 ، ص 134 ، ح 5292 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 16 ، ص 698 ، ح 15999 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 370 ، ح 35796 . ( 6 ) . العِجان : الدبر . وقيل : ما بين القبل والدبر . النهاية ، ج 3 ، ص 188 ( عجن ) . ( 7 ) . في « بف » : « ولا يستمسك » . ( 8 ) . في « ك » : « بوله ولا غائطه » . ( 9 ) . الكافي ، كتاب الديات ، باب ما تجب فيه الدية الكاملة . . . ، ح 14285 . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 131 ، ح 5282 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 248 ، ح 981 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 699 ، ح 1600 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 371 ، ح 35797 .