الدِّيَةِ ، وَفِي الذَّكَرِ إِذَا قُطِعَتِ الْحَشَفَةُ وَمَا فَوْقُ الدِّيَةُ ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا قُطِعَ الْمَارِنُ « 1 » الدِّيَةُ ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ « 2 » الدِّيَةُ » . « 3 » 14269 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ جَدْعُهُ « 4 » الدِّيَةُ ، وَفِي الْعَيْنِ « 5 » إِذَا فُقِئَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْأُذُنِ إِذَا قُطِعَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الذَّكَرِ إِذَا قُطِعَ مِنْ مَوْضِعِ الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ » . « 6 » 14270 / 5 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 7 » ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِي الشَّفَةِ السُّفْلى سِتَّةُ آلَافٍ « 8 » ، وَفِي الْعُلْيَا أَرْبَعَةُ آلَافٍ ؛ لِأَنَّ السُّفْلى تُمْسِكُ الْمَاءَ » . « 9 » 14271 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَميعاً « 10 » ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ « 11 » ، عَنْ زُرَارَةَ :

--> ( 1 ) . المارن من الأنف : ما دون القصبة ، وهو ما لان منه . مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 316 ( مرن ) . ( 2 ) . في التهذيب : « البيضتين » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 245 ، ح 970 ، معلّقاً عن عليّ ، عن أبيه . الجعفريّات ، ص 129 و 130 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 16 ، ص 691 ، ح 15980 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 284 ، ح 35628 . ( 4 ) . في « بف ، جت ، جد » والتهذيب : « جذعه » . ( 5 ) . في المرآة : « وفي العين ، أي الواحدة » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 246 ، ح 972 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . راجع : النوادر للأشعري ، ص 156 ، ح 402 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 323 ، ح 125 ؛ وص 324 ، ح 126 الوافي ، ج 16 ، ص 692 ، ح 15981 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 285 ، ح 35629 . ( 7 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد . ( 8 ) . في الوسائل : + / « درهم » . ( 9 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 132 ، ح 5286 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 246 ، ح 974 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 288 ، ح 1086 ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 692 ، ح 15982 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 294 ، ح 35650 . ( 10 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي المطبوع : - / « جميعاً » . ( 11 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 10 ، ص 245 ، ح 971 عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ، عن ف بكير ، عن زرارة . والمذكور في بعض نسخه المعتبرة « ابن بكير » بدل « بكير » وهو الصواب .