ثُمَّ الْإِمَامُ ، ثُمَّ النَّاسُ « 1 » » . « 2 » 13708 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ سَمَاعَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « تُدْفَنُ الْمَرْأَةُ إِلى وَسَطِهَا ، ثُمَّ يَرْمِي الْإِمَامُ ، وَيَرْمِي « 3 » النَّاسُ بِأَحْجَارٍ صِغَارٍ ، وَلَا يُدْفَنُ الرَّجُلُ إِذَا رُجِمَ إِلَّا إِلى حَقْوَيْهِ « 4 » » . « 5 » 13709 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ « 6 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَخْبِرْنِي عَنِ الْمُحْصَنِ إِذَا هُوَ هَرَبَ مِنَ الْحَفِيرَةِ « 7 » ، هَلْ يُرَدُّ حَتّى يُقَامَ عَلَيْهِ « 8 » الْحَدُّ ؟

--> ( 1 ) . في المرآة : « وبهذا التفصيل حكم المحقّق وغيره » . وقال الشهيد الثاني : « مستند التفصيل مرسلة صفوان ، وفي كثير من الأخبار بدأة الإمام ، ويحتمل حمل ذلك على الاستحباب لضعف المستند عن إثبات الوجوب . . . ويظهر من كلام الشيخ عدم وجوب بدأة الشهود ؛ لأنّه لم يوجب عليهم حضور موضع الرجم » . المسالك ، ج 14 ، ص 386 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 34 ، ح 114 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 28 ، ح 5009 ، معلّقاً عن عبداللَّه بن المغيرة وصفوان وغير واحد رفعوه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام . وفيه ، ص 36 ، ح 5027 ، معلّقاً عن صفوان وابن المغيرة ، عمّن رواه ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 263 ، ح 15026 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 99 ، ح 34317 . ( 3 ) . في « جت » : « ثمّ يرمي » . ( 4 ) . في « ن » : « حقوه » . والحقو : الحضر ومشدّ الإزار . الصحاح ، ج 6 ، ص 2317 ( حقو ) . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 34 ، ح 113 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 264 ، ح 15030 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 99 ، ح 34318 . ( 6 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 306 ، ح 19 ، بسنده عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن خالد ، لكنّ المذكور فيالبحار ، ج 76 ، ص 44 ، ح 31 ، نقلًا من المحاسن هو « الحسين بن خالد » . وهو الظاهر ؛ فقد روى عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد في بعض الأسناد ، والمذكور في أصحاب موسى بن جعفر والرضا عليهما السلام أيضاً هو الحسين بن خالد الصيرفي . راجع : رجال البرقي ، ص 48 ، ص 53 ؛ رجال الطوسي ، ص 334 ، الرقم 4975 ؛ وص 355 ، الرقم 5262 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 405 . ( 7 ) . في « بف » وحاشية « م ، جت » والتهذيب والمحاسن : « الحفرة » . ( 8 ) . في « ن » : - / « عليه » .