سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَةٍ وَعَبْدٍ قَتَلَا رَجُلًا خَطَأً ؟ فَقَالَ : « إِنَّ خَطَأَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ مِثْلُ الْعَمْدِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ أَنْ يَقْتُلُوهُمَا قَتَلُوهُمَا « 1 » ، فَإِنْ كَانَ « 2 » قِيمَةُ الْعَبْدِ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلْيَرُدُّوا إِلى « 3 » سَيِّدِ « 4 » الْعَبْدِ مَا يَفْضُلُ بَعْدَ الْخَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَقْتُلُوا الْمَرْأَةَ ، وَيَأْخُذُوا الْعَبْدَ ، أَخَذُوا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ « 5 » قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلْيَرُدُّوا عَلى مَوْلَى الْعَبْدِ مَا يَفْضُلُ بَعْدَ الْخَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَيَأْخُذُوا الْعَبْدَ ، أَوْ يَفْتَدِيَهُ سَيِّدُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَلَيْسَ لَهُمْ إِلَّا الْعَبْدُ » . « 6 » 14217 / 3 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 7 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ أَعْمى فَقَأَ عَيْنَ « 8 » صَحِيحٍ « 9 » ؟ قَالَ « 10 » : فَقَالَ : « يَا أَبَا عُبَيْدَةَ « 11 » ، إِنَّ عَمْدَ الْأَعْمى مِثْلُ الْخَطَإِ ، هذَا فِيهِ الدِّيَةُ فِي « 12 »

--> ( 1 ) . في « م ، جد » : + / « قال » . ( 2 ) . في حاشية « بح » والوسائل : « كانت » . ( 3 ) . في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « على » . ( 4 ) . في « بف ، جد » وحاشية « م » والوافي : « مولى » . ( 5 ) . في « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « أن تكون » . ( 6 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 113 ، ح 5224 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 242 ، ح 962 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 286 ، ح 1083 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 16 ، ص 617 ، ح 15816 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 88 ، ح 35222 . ( 7 ) . السند معلّق . كسابقه . ( 8 ) . في الوافي والتهذيب والاختصاص : + / « رجل » . ( 9 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي « بف » والمطبوع والوافي : + / « متعمّداً » . ( 10 ) . في « جد » والوسائل والفقيه والاختصاص : - / « قال » . ( 11 ) . في « جت » : « يا با عبيدة » . وفي الوسائل : - / « يا أبا عبيدة » . ( 12 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع والوافي : « من » .