فَقَالَ « 1 » عَبَّادٌ : إِنَّكَ قُلْتَ لِي : غَيْرَ سَوْطٍ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ذِكْرَ الْحَدِيثِ « 2 » حَتّى أَعَادَ « 3 » عَلَيْهِ « 4 » ذلِكَ « 5 » مِرَاراً ، فَقَالَ : « غَيْرَ سَوْطٍ » فَكَتَبَ الْقَوْمُ الْحُضُورُ عِنْدَ « 6 » ذلِكَ الْحَدِيثَ . « 7 » 6 - بَابُ صِفَةِ حَدِّ الزَّانِي 13697 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُضْرَبُ الرَّجُلُ الْحَدَّ « 8 » قَائِماً ، وَالْمَرْأَةُ قَاعِدَةً ، وَيُضْرَبُ « 9 » كُلُّ عُضْوٍ ، وَيُتْرَكُ الرَّأْسُ « 10 » وَالْمَذَاكِيرُ « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « جد » والوسائل : + / « له » . ( 2 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والتهذيب والاستبصار : « الحدّ » . ( 3 ) . في « بف » : « عاد » . ( 4 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل والاستبصار : - / « عليه » . ( 5 ) . في « بح » والتهذيب : « ذلك عليه » . ( 6 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « عنه » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 41 ، ح 147 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 214 ، ح 798 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 307 ، ح 15119 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 84 ، ح 34271 . ( 8 ) . في « بح » والتهذيب : - / « الحدّ » . ( 9 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : + / « على » . ( 10 ) . في الفقيه والتهذيب : « الوجه » . ( 11 ) . « المذاكير » : جمع ذكر على غير قياسٍ ، ولعلّه إنّما جمع شموله للخصيتين تغليباً ، أو لما حوله أيضاً . انظر : النهاية ، ج 2 ، ص 164 ( ذكر ) . وقال المطرزي : « قطع مذاكيره : إذا استأصل ذكره ، وإنّما جمع على ما حوله كقولهم : شابت مفارق رأسه » . المغرب ، ص 175 ( ذكر ) . ( 12 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 29 ، ح 5011 ، معلّقاً عن أبان ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 31 ، ح 104 ، بسنده عن أبان . وفيه ، ص 31 ، ح 105 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره . فقه الرضا عليه السلام ، ص 277 ، وفيهما من قوله : « ويضرب كلّ عضو » مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب اللعان ، ح 11085 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 51 ، ح 191 الوافي ، ج 15 ، ص 278 ، ح 15048 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 91 ، ح 34295 .