بِحَجَرٍ ، فَأَصَابَ « 1 » مِنْهُ مَقْتَلًا ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ قُدِّمَتْ إِلى إِمَامٍ عَادِلٍ « 2 » أَهْدَرَ دَمَهُ « 3 » » . « 4 » 14171 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَهُ الْقِصَاصُ : هَلْ لَهُ دِيَةٌ ؟ قَالَ « 6 » : « لَوْ كَانَ ذلِكَ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْ أَحَدٍ ، وَمَنْ قَتَلَهُ الْحَدُّ فَلَا دِيَةَ لَهُ » . « 7 » 14172 / 4 . عَنْهُ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَضْرِبَ رَجُلًا « 9 » ظُلْماً ، فَاتَّقَاهُ الرَّجُلُ أَوْ دَفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ ، فَأَصَابَهُ ضَرَرٌ « 10 » ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ » . « 11 »

--> ( 1 ) . في « بف » والوسائل والفقيه والتهذيب والنوادر للأشعري : « فأصابت » . ( 2 ) . في « بف » والفقيه والنوادر للأشعري : « عدل » . ( 3 ) . في المرآة : « فأصاب ، أي أصاب الحجر من الرجل موضعاً كان محلّ قتله ، أي قتله به ، ويدلّ على جواز الدفع عن البضع ولو انجرّ إلى القتل ، وحمل على [ ما ] إذا لم يمكن الدفع بأقلّ منه على المشهور بين الأصحاب » . قوله عليه السلام : « أهدر دمه » أي بعد الثبوت أو بعلمه بالواقع ، والأوّل أظهر » . ( 4 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 165 ، ح 5373 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 206 ، ح 814 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 4 ، ص 103 ، ح 5188 ، بسنده عن عبداللَّه بن سنان . النوادر للأشعري ، ص 156 ، ح 400 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 16 ، ص 809 ، ح 16156 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 61 ، ح 35154 . ( 5 ) . هكذا في « م ، بف » . وفي « ك ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والمطبوع والوسائل : + / « عن أبيه » ، وهو سهوٌ . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 187 و 1271 . ويؤكّد ذلك ورود الخبر في التهذيب - وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح - عن عليّ عن محمّد بن عيسى عن يونس . ( 6 ) . في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 207 ، ح 815 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 279 ، ح 1056 ، معلّقاً عن عليّ ، عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 16 ، ص 810 ، ح 16157 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 63 ، ذيل ح 35157 . ( 8 ) . الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق . ( 9 ) . في « بح » والوسائل والتهذيب : « الرجل » . ( 10 ) . في « بف » : « ضرب » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 207 ، ح 817 ، وفيه أيضاً هكذا : « عنه ، عن محمّد بن سنان . . . » الوافي ، ج 16 ، ف ص 811 ، ح 16163 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 59 ، ح 35148 .