13693 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا شَهِدَ الشُّهُودُ عَلَى الزَّانِي أَنَّهُ قَدْ جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ ، أُقِيمَ عَلَيْهِ « 1 » الْحَدُّ » . قَالَ : « وَكَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنْ أَمْكَنْتَنِي مِنَ الْمُغِيرَةِ ، لَأَرْمِيَنَّهُ بِالْحِجَارَةِ « 2 » » . « 3 » 13694 / 9 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 4 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ « 6 » عَنِ امْرَأَةٍ وُجِدَتْ مَعَ رَجُلٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ « 7 » ؟

--> ( 1 ) . في « بف » : « عليها » . وفي التهذيب والاستبصار : « عليهما » . ( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 276 : « الظاهر في الجمع بين الأخبار مع قطع النظر عن الشهرة بين الأصحاب أن يؤخذ بالأخبار الدالّة على تمام الحدّ بأن يقال : لا يشترط في ثبوت الجلد المعاينة كالميل في المكحلة ، وتحمل الأخبار الدالّة على اشتراط ذلك على الرجم كما هو الظاهر من أكثرها ، وتحمل الأخبار الدالّة على ما نقص عن الحدّ على التقيّة ؛ لموافقتها لمذاهبهم . ويومئ إليه خبر عبد الرحمن بن الحجّاج أيضاً . ولعلّ الكليني أيضاً فهم الخبر كذلك حيث ذكره في سياق الأخبار الدالّة على تمام الحدّ ، ويمكن الجمع بين الأخبار بتخيير الإمام أيضاً . وأمّا قصّة المغيرة فإنّ الشهود شهدوا فيها بالمعاينة كما هو المشهور » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 42 ، ح 152 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 215 ، ح 803 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 15 ، ص 277 ، ح 15045 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 325 ، ح 25734 ؛ وج 28 ، ص 88 ، ح 34282 ، وفيهما إلى قوله : « أقيم عليه الحدّ » ؛ وفيه ، ص 88 ، ح 34283 ، من قوله : « قال : وكان عليّ عليه السلام » . ( 4 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى . ( 5 ) . هكذا في « ل ، بح ، بف ، جت » . وفي « ك ، م ، ن ، بن ، جد » والمطبوع والوسائل : + / « عن أبان » . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد رواية عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة مباشرة ، ولم يثبت توسّط أبان ، وهو ابن عثمان ، بين عليّ بن الحكم وبين عليّ بن أبي حمزة في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 608 - 609 . ( 6 ) . في « بن » والوسائل : « سئل » . ( 7 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : - / « واحد » .