وَسَأَلْتُهُ عَنِ الدِّيَةِ ، فَقَالَ : « دِيَةُ الْمُسْلِمِ عَشَرَةُ آلَافٍ مِنَ الْفِضَّةِ ، أَوْ أَلْفُ « 1 » مِثْقَالٍ مِنَ الذَّهَبِ ، أَوْ أَلْفٌ « 2 » مِنَ الشَّاةِ عَلى أَسْنَانِهَا أَثْلَاثاً ، وَمِنَ الْإِبِلِ مِائَةٌ عَلى أَسْنَانِهَا ، وَمِنَ الْبَقَرِ مِائَتَانِ » . « 3 » 14134 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 4 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ « 5 » أَنْ يَقْتُلَ « 6 » بِالسَّوْطِ أَوْ بِالْعَصَا أَوْ بِالْحِجَارَةِ ، إِنَّ دِيَةَ ذلِكَ تُغَلَّظُ « 7 » ، وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فِيهَا « 8 » أَرْبَعُونَ خَلِفَةً « 9 » بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلى بَازِلِ « 10 » عَامِهَا ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ بِنْتَ « 11 » لَبُونٍ ، وَالْخَطَأُ يَكُونُ فِيهِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ ،

--> ( 1 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » : « وألف » . ( 2 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : « وألف » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 158 ، ح 633 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 258 ، ح 973 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 266 ، ح 228 ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « طروقة الفحل » . الفقيه ، ج 4 ، ص 108 ، ذيل ح 5207 ، من قوله : « دية المغلّظة » إلى قوله : « طروقة الفحل » مع اختلاف . راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 137 ، ح 5304 ؛ والاختصاص ، ص 254 الوافي ، ج 16 ، ص 596 ، ح 15763 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 200 ، ذيل ح 35444 . ( 4 ) . في « ن » : « أصحابنا » . ( 5 ) . في « بف ، جد » وحاشية « م » : + / « هو » . ( 6 ) . في « بن » : « أن يقتله » . وفي الوسائل ، ح 35094 : « أن تقتله » . ( 7 ) . في « بف » : « يغلط » . وفي حاشية « بح » : « مغلظ » . ( 8 ) . في الوافي والتهذيب والاستبصار : « منها » . ( 9 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي ، ح 226 . وفي « بن » والمطبوع : + / « ما » . وقال ابن الأثير : « الخَلِفَة - بفتح الخاء وكسر اللام - : الحامل من النوق ، وتجمع على خلفات وخلائف . وقد خلفت إذا حملت ، وأخلفت إذا حالت » . النهاية ، ج 2 ، ص 68 ( خلف ) . ( 10 ) . وقال أيضاً : « البازل من الإبل الذي تمّ ثماني سنين ودخل في التاسعة ، وحينئذٍ يطلع نابه وتكمل قوّته ، ثمّ يقال له بعد ذلك : بازل عام وبازل عامين » . النهاية ، ج 1 ، ص 125 ( بزل ) . ( 11 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والفقيه : « ابنة » .