قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَايُتْرَكُ « 1 » يَعْبَثُ بِهِ ، وَلكِنْ يُجِيزُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ « 2 » » . « 3 » 14126 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَطَأِ الَّذِي فِيهِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ : أَ هُوَ أَنْ يَتَعَمَّدَ « 4 » ضَرْبَ رَجُلٍ ، وَلَايَتَعَمَّدَ « 5 » قَتْلَهُ ؟ قَالَ « 6 » : « نَعَمْ » . قُلْتُ : رَمى شَاةً « 7 » ، فَأَصَابَ إِنْسَاناً ؟ قَالَ : « ذلِكَ « 8 » الْخَطَأُ الَّذِي لَاشَكَّ فِيهِ ، عَلَيْهِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ » . « 9 » 14127 / 6 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 10 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ : عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ « 11 » عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا بِعَصاً ، فَلَمْ يَرْفَعِ الْعَصَا حَتّى مَاتَ ، قَالَ : « يُدْفَعُ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ ، وَلكِنْ لَايُتْرَكُ يُتَلَذَّذُ بِهِ ، وَلكِنْ يُجَازُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ « 12 » » . « 13 »

--> ( 1 ) . في الوسائل والفقيه والتهذيب ، ح 632 : « ولكن لا يترك » . ( 2 ) . في « بف » والفقيه والتهذيب : - / « بالسيف » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 157 ، ح 630 ، معلّقاً عن علّي بن إبراهيم . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 104 ، ح 5194 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 157 ، ح 632 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 592 ، ح 15751 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 36 ، ح 35085 ؛ وص 126 ، ح 35311 . ( 4 ) . في « بن ، جت ، جد » والوافي : « أن يعتمد » . ( 5 ) . في « بن ، جت » : « ولا يعتمد » . ( 6 ) . في « بن » والوسائل : « فقال » . ( 7 ) . في الفقيه : « شيئاً » . ( 8 ) . في « م ، بن » والوسائل : « ذاك » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 156 ، ح 624 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . الفقيه ، ج 4 ، ص 105 ، ح 5195 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع زيادة في أوّله . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 266 ، ح 229 ، عن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 264 ، ح 224 ، عن زرارة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 16 ، ص 591 ، ح 15748 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 38 ، ح 35092 . ( 10 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا . ( 11 ) . في الوافي : « عن العبد الصالح » . ( 12 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : يتلذّذ به ، أي يمثّل به ويزيد في عقوبته قبل قتله لزيادة التشفّي ، ويقال : أجاز عليه ف أي أجهزه وأسرع في قتله ، ومنعه الجوهري وأثبت غيره ، والخبر أيضاً يثبته ، والمشهور بين الأصحاب عدم جواز التمثيل بالجاني وإن كانت جنايته تمثيلًا أو وقعت بالتغريق والتحريق والمثقل ، بل يستوفى جميع ذلك بالسيف » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 157 ، ح 629 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . الفقيه ، ج 4 ، ص 130 ، ح 5287 ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج 16 ، ص 591 ، ح 15750 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 39 ، ح 35093 .