مُتَعَمِّداً ، فَقَدْ وَجَبَتْ فِيهِ النَّارُ حَتْماً ، وَلَيْسَ لَهُ إِلَى التَّوْبَةِ سَبِيلٌ ، وَمَثَلُ ذلِكَ مَثَلُ « 1 » مَنْ قَصَدَ « 2 » نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ ، أَوْ حُجَّةً « 3 » مِنْ حُجَجِ اللَّهِ عَلى دِينِهِ ، أَوْ مَا يَقْرُبُ مِنْ هذِهِ الْمَنَازِلِ ، فَلَيْسَ لَهُ تَوْبَةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَايَكُونُ ذلِكَ الْقَاتِلُ مِثْلَ الْمَقْتُولِ ، فَيُقَادَ بِهِ ، فَيَكُونَ ذلِكَ « 4 » عِدْلَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَايَقْتُلُ نَبِيٌّ نَبِيّاً ، وَلَاإِمَامٌ إِمَاماً ، وَلَارَجُلٌ مُؤْمِنٌ عَالِمٌ رَجُلًا مُؤْمِناً عَالِماً عَلى دِينِهِ ، فَيُقَادَ نَبِيٌّ بِنَبِيٍّ ، وَلَاإِمَامٌ بِإِمَامٍ ، وَلَاعَالِمٌ بِعَالِمٍ إِذَا كَانَ ذلِكَ عَلى تَعَمُّدٍ مِنْهُ ، فَمِنْ هُنَا « 5 » لَيْسَ « 6 » لَهُ إِلَى التَّوْبَةِ سَبِيلٌ . فَأَمَّا « 7 » مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ ، فَرَجُلٌ يَقْصِدُ رَجُلًا « 8 » عَلى غَيْرِ دِينٍ ، وَلكِنَّهُ لِسَبَبٍ مِنْ أَسْبَابِ الدُّنْيَا لِغَضَبٍ « 9 » أَوْ حَسَدٍ ، فَيَقْتُلُهُ ، فَتَوْبَتُهُ أَنْ يُمَكِّنَ مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُقَادَ بِهِ ، أَوْ يَقْبَلَ الْأَوْلِيَاءُ الدِّيَةَ ، وَيَتُوبَ بَعْدَ ذلِكَ وَيَنْدَمَ . وَأَمَّا مَا يَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ ، وَلَايَجِبُ فِيهِ « 10 » الْقَوَدُ ، فَرَجُلٌ مَازَحَ رَجُلًا ، فَوَكَزَهُ « 11 » أَوْ رَكَلَهُ « 12 » أَوْ رَمَاهُ بِشَيْءٍ لَاعَلى جِهَةِ « 13 » الْغَضَبِ ، فَأَتى عَلى نَفْسِهِ ، فَيَجِبُ « 14 » فِيهِ الدِّيَةُ ؛ إِذَا عُلِمَ أَنَّ ذلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ « 15 » عَلى تَعَمُّدٍ ، قُبِلَتْ مِنْهُ الدِّيَةُ ، ثُمَّ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ بَعْدَ ذلِكَ :

--> ( 1 ) . في « بف » : - / « مثل » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « قتل » . ( 3 ) . في « بف » : « وحجّة » . ( 4 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن » : - / « ذلك » . ( 5 ) . في « ك ، جت » : « هاهنا » . وفي « م » : « هناك » . وفي « ع ، بف » : « فمنها » بدل « فمن هنا » . وفي « بن » : - / « فمن هنا » . ( 6 ) . في « بن » : « فليس » . ( 7 ) . في « بح ، بف » : « وأمّا » . ( 8 ) . في « بف » : « لرجل » . ( 9 ) . في « بف » : « بغضب » . ( 10 ) . في « ع ، ل » : - / « فيه » . ( 11 ) . الوكز كالوعد : الدفع والطعن والضرب بجميع الكفّ . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 727 ( وكز ) . ( 12 ) . قال الفيروزآبادي : « الركل : ضربك الفرس برجلك ليعدوَ والضرب برجل واحدة وقد تراكل القوم » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1332 ( ركل ) . وفي المرآة : « قوله : أو ركله ، وفي بعض النسخ : دكله ، أي مرّغه » . ( 13 ) . في « بن » : - / « جهة » . ( 14 ) . في « ع ، ك ، ل ، جد » : « فتجب » . ( 15 ) . في « ك » : - / « منه » .