14120 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ « 1 » قَتَلَ مُؤْمِناً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ غَيْرَ أَنَّهُ حَمَلَهُ الْغَضَبُ عَلى قَتْلِهِ : هَلْ لَهُ تَوْبَةٌ إِنْ « 2 » أَرَادَ ذلِكَ ، أَوْ لَاتَوْبَةَ لَهُ ؟ فَقَالَ : « يُقَادُ « 3 » بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ بِهِ ، انْطَلَقَ إِلى أَوْلِيَائِهِ ، فَأَعْلَمَهُمْ « 4 » أَنَّهُ قَتَلَهُ ، فَإِنْ عَفَوْا عَنْهُ ، أَعْطَاهُمُ الدِّيَةَ ، وَأَعْتَقَ رَقَبَةً ، وَصَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، وَتَصَدَّقَ « 5 » عَلى سِتِّينَ مِسْكِيناً » . « 6 » 14121 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ عِيسَى الضَّرِيرِ « 7 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّداً « 8 » ، مَا تَوْبَتُهُ ؟ قَالَ : « يُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ » .

--> ( 1 ) . في التهذيب ، ج 8 والنوادر للأشعري : + / « مؤمن » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب ، ج 8 والنوادر للأشعري . وفي المطبوع : « إذا » . ( 3 ) . في النوادر : « يفسّر » . وفي التهذيب ، ج 8 : « يقرّ » . ( 4 ) . في الوافي : « وأعلمهم » . ( 5 ) . في « ك ، ل ، ن ، بن » وحاشية « جت » : « وصدّق » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 323 ، ح 1197 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . النوادر للأشعري ، ص 63 ، ح 129 ، عن عبداللَّه بن سنان . التهذيب ، ج 10 ، ص 162 ، ح 650 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 575 ، ح 15713 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 399 ، ذيل ح 28887 . ( 7 ) . في الكافي ، ح 13188 والفقيه والتهذيب : « الضعيف » . والرجل مجهول لم نعرفه . ( 8 ) . في الفقيه : - / « متعمّداً » .