قَالَ : « يَعْنِي « 1 » أَهْلَ الدِّينِ « 2 » » . « 3 » وَالصَّرْفُ : التَّوْبَةُ فِي قَوْلِ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالْعَدْلُ : الْفِدَاءُ فِي قَوْلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . 14115 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 4 » ، عَنْ سَمَاعَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَقَفَ بِمِنًى حِينَ قَضى مَنَاسِكَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا مَا أَقُولُ لَكُمْ فَاعْقِلُوهُ عَنِّي ؛ فَإِنِّي لَاأَدْرِي لَعَلِّي لَاأَلْقَاكُمْ فِي هذَا الْمَوْقِفِ بَعْدَ عَامِنَا هذَا « 5 » ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّ يَوْمٍ أَعْظَمُ حُرْمَةً ؟ قَالُوا : هذَا الْيَوْمُ ، قَالَ « 6 » : فَأَيُّ « 7 » شَهْرٍ أَعْظَمُ حُرْمَةً ؟ قَالُوا : هذَا الشَّهْرُ ، قَالَ : فَأَيُّ « 8 » بَلَدٍ أَعْظَمُ حُرْمَةً ؟ قَالُوا « 9 » : هذَا الْبَلَدُ « 10 » ، قَالَ : فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هذَا إِلى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ ، فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ ، أَلَا وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ ، فَلْيُؤَدِّهَا إِلى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا ؛ فَإِنَّهُ لَايَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، وَلَامَالُهُ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ ، وَلَاتَظْلِمُوا

--> ( 1 ) . في « ك » : - / « يعني » . وفي « بح » : + / « به » . وفي « بف » : + / « أهل البيت » . ( 2 ) . في الوافي : « يعني أهل البيت [ الدين ] » . وفي المرآة : « فسّرت العامّة الولاء بما يوجب الإرث من ولاء العتق وضمان الجريرة أو النسب أيضاً ، فردّ عليه السلام عليهم بأنّ المراد ولاء أئمّة الدين » . ( 3 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 94 ، ح 5158 ، معلّقاً عن أبان ؛ معاني الأخبار ، ص 379 ، ح 3 ، بسنده عن أبان ، عن إسحاق بن إبراهيم الصيقل . المحاسن ، ص 17 ، كتاب الأشكال والقرائن ، ح 49 ، بسند آخر . قرب الإسناد ، ص 103 ، ح 348 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « صرفاً ولا عدلًا » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 572 ، ح 15706 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 27 ، ح 35067 . ( 4 ) . في « بف » : - / « بن محمّد » . ( 5 ) . في « بف » : + / « قال » . ( 6 ) . في « ن ، جت » : « فقال » . ( 7 ) . في « ن ، جت » : « أيّ » . ( 8 ) . في « ن » : « أيّ » . ( 9 ) . في « ن » : « فقالوا » . ( 10 ) . في « ع ، ل ، بح ، بف ، بن » : « هذه البلدة » .