عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُتِيَ بِرَجُلٍ عَبِثَ بِذَكَرِهِ ، فَضَرَبَ يَدَهُ حَتّى احْمَرَّتْ ، ثُمَّ زَوَّجَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ « 1 » » . « 2 » 14079 / 26 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ « 3 » ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ رَفَعَهُ « 4 » ، قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بِخَمْسَةِ « 5 » نَفَرٍ أُخِذُوا فِي الزِّنى « 6 » ، فَأَمَرَ أَنْ يُقَامَ عَلى كُلِّ وَاحِدٍ « 7 » مِنْهُمُ الْحَدُّ ، وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَاضِراً ، فَقَالَ : « يَا عُمَرُ لَيْسَ هذَا حُكْمَهُمْ » . قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ عَلَيْهِمُ الْحُكْمَ « 8 » ، فَقَدَّمَ وَاحِداً مِنْهُمْ ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ ؛ وَقَدَّمَ الثَّانِيَ ، فَرَجَمَهُ ؛ وَقَدَّمَ الثَّالِثَ ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ ؛ وَقَدَّمَ الرَّابِعَ ، فَضَرَبَهُ نِصْفَ الْحَدِّ ؛ وَقَدَّمَ

--> ( 1 ) . قال المحقّق الحلّي : « من استمنى بيده عزّر ، وتقديره منوط بنظر الإمام . وفي رواية : أنّ عليّاً عليه السلام ضرب يده حتّى احمرّت وزوّجه من بيت المال ، وهو تدبير استصلحه لا أنّه من اللوازم » . الشرائع ، ج 4 ، ص 967 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 63 ، ح 232 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 226 ، ح 845 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 64 ، ح 233 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 226 ، ح 846 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 350 ، ح 15208 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 352 ، ح 25806 ؛ وج 28 ، ص 363 ، ذيل ح 34975 . ( 3 ) . في « ك ، بح ، بف ، جد » والوافي : « محمّد بن الوليد ومحمّد بن الفرات » . وفي « ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل : - / « عن أبيه عن محمّد بن الوليد عن محمّد بن الفرات عن الأصبغ بن نباتة » . والظاهر صحّة ما ورد في المطبوع الموافق لماورد في الطبعة الحجريّة ؛ فقد ورد في رجال الكشّي ، ص 222 ، الرقم 397 رواية عليّ بن إبراهيم بن هاشم وعليّ بن الحسين بن موسى عن عبداللَّه بن جعفر الحميري عن محمّد بن الوليد عن محمّد بن فرات عن أبي جعفر عليه السلام ، وورد في الكافي ، ح 14315 رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمّد بن الوليد عن محمّد بن الفرات عن الأصبغ بن نباتة . هذا ، وما ورد في التهذيب ، ج 10 ، ص 50 ، ح 188 ، من نقل الخبر عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن محمّد بن الفرات عن الأصبغ بن نباتة ، لا يكون مؤيِّداً لما ورد في الوافي والطبعة القديمة وبعض النسخ ؛ فإنّ احتمال وقوع السقط فيه بجواز النظر من « محمّد » في « محمّد بن الوليد » إلى « محمّد » في « محمّد بن الفرات » قويّ . ( 4 ) . في الطبعة الحجريّة : « رفعه عن الأصبغ بن نباتة » . وفي الوافي والتهذيب : - / « رفعه » . ( 5 ) . في « ن » : « بخمس » . ( 6 ) . في « ن » وحاشية « جت » : « بالزنى » . ( 7 ) . في « ن » : - / « واحد » . ( 8 ) . في « بح » : « الحدّ » . وفي الوافي والتهذيب : « الحدّ عليهم » بدل « عليهم الحكم » .