14074 / 21 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَفَعَهُ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَايَرَى الْحَبْسَ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ : رَجُلٍ أَكَلَ مَالَ الْيَتِيمِ « 1 » ، أَوْ غَصَبَهُ ، أَوْ رَجُلٍ اؤْتُمِنَ عَلى « 2 » أَمَانَةٍ فَذَهَبَ بِهَا « 3 » . « 4 » 14075 / 22 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِرْدَاسٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، قَالَ : مَرَرْتُ بِحَبَشِيٍّ وَهُوَ يَسْتَقِي « 5 » بِالْمَدِينَةِ ، وَإِذَا « 6 » هُوَ أَقْطَعُ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَنْ قَطَعَكَ ؟ فَقَالَ « 7 » : قَطَعَنِي خَيْرُ النَّاسِ ، إِنَّا أُخِذْنَا فِي سَرِقَةٍ وَنَحْنُ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ ، فَذُهِبَ بِنَا إِلى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَقْرَرْنَا بِالسَّرِقَةِ ، فَقَالَ لَنَا « 8 » : « تَعْرِفُونَ أَنَّهَا حَرَامٌ ؟ » قُلْنَا « 9 » : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِنَا ، فَقُطِعَتْ أَصَابِعُنَا مِنَ الرَّاحَةِ وَخُلِّيَتِ الْإِبْهَامُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِنَا « 10 » ، فَحُبِسْنَا فِي بَيْتٍ يُطْعِمُنَا فِيهِ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ حَتّى بَرَأَتْ أَيْدِينَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا ، وَكَسَانَا « 11 » ، فَأَحْسَنَ

--> ( 1 ) . في « ل ، بن ، جد » : « يتيم » . ( 2 ) . في الوسائل : - / « على » . ( 3 ) . في الوافي : « لعلّ المراد الحبس في الماليّات ، لما مرّ من حبس السارق بعد المرّتين والممسك على الموت والمرتدّة ، ويأتي خبر آخر في هذا المعنى في باب الحبس من أبواب القضاء ، وحمله في التهذيبين على الحبس على سبيل العقوبة أو الحبس الطويل ليوافق ما ورد أنّ عليه السلام كان يحبس الرجل إذا التوى على غرمائه » . وفي المرآة : « قوله : إلّافي ثلاث ، لعلّ الحصر إضافي » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 299 ، ح 836 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 47 ، ح 154 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهما السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 508 ، ح 15567 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 368 ، ح 34986 . ( 5 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار . وفي « ن » والمطبوع : « يستسقي » . ( 6 ) . في « بن » والوسائل : « فإذا » . ( 7 ) . في « بف ، بن » والوسائل : « قال » . ( 8 ) . في الوافي : - / « لنا » . ( 9 ) . في « ل ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « فقلنا » . ( 10 ) . في البحار : - / « ثمّ أمربنا » . ( 11 ) . في « بف » والوافي : « فكسانا » .