قُلْتُ : يَقُولُونَ : هذِهِ دَغَارَةٌ « 1 » مُعْلَنَةٌ ، وَإِنَّمَا الْمُحَارِبُ فِي قُرًى مُشْرِكِيَّةٍ « 2 » . فَقَالَ : « أَيُّهُمَا أَعْظَمُ حُرْمَةً : دَارُ الْإِسْلَامِ ، أَوْ دَارُ الشِّرْكِ ؟ » . قَالَ : فَقُلْتُ : دَارُ الْإِسْلَامِ . فَقَالَ : « هؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ هذِهِ الْآيَةِ : « إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ » إِلى آخِرِ الْآيَةِ » . « 3 » 13990 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ » « 4 » إِلى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقُلْتُ « 5 » : أَيُّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ « 6 » مِنْ هذِهِ الْحُدُودِ الَّتِي سَمَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : « ذلِكَ إِلَى الْإِمَامِ ، إِنْ شَاءَ قَطَعَ ، وَإِنْ شَاءَ صَلَبَ ، وَإِنْ شَاءَ نَفى « 7 » ، وَإِنْ شَاءَ قَتَلَ » . قُلْتُ : النَّفْيُ إِلى أَيْنَ ؟ قَالَ « 8 » : « يُنْفى « 9 » مِنْ مِصْرٍ إِلى مِصْرٍ « 10 » آخَرَ » وَقَالَ : « إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ نَفى رَجُلَيْنِ مِنَ

--> ( 1 ) . في « بن » : « دعارة » بالعين المهملة . وفي التهذيب : « زعارة » . وقال الطريحي : « في الحديث : لا قطع في الدغارة المعلنة ، أي في الاختلاس الظاهر » . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 303 ( دغر ) . ( 2 ) . في الوسائل : « مشركة » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 134 ، ح 532 ، معلّقاً عن عليّ ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى . الفقيه ، ج 4 ، ص 68 ، ح 5125 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 316 ، ح 96 ، عن سورة بن كليب ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 464 ، ح 15493 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 314 ، ح 34843 . ( 4 ) . في « بف ، جد » : - / « أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ » . ( 5 ) . في « ع ، ل ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : - / « فقلت » . ( 6 ) . في الوسائل : « عليه » . ( 7 ) . في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « إن شاء نفى وإن شاء صلب » بدل « إن شاء صلب وإن شاءنفى » . ( 8 ) . في « جت » : « فقال » . ( 9 ) . في « ل ، بن » والوسائل : - / « ينفى » . ( 10 ) . في « ن » : - / « مصر » .