بَدَتْ عُرُوقُ فَخِذَيْهِ وَقَدْ زَنى بِامْرَأَةٍ مَرِيضَةٍ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِعِذْقٍ فِيهِ مِائَةُ « 1 » شِمْرَاخٍ « 2 » ، فَضُرِبَ بِهِ الرَّجُلُ ضَرْبَةً ، وَضُرِبَتْ « 3 » بِهِ الْمَرْأَةُ ضَرْبَةً ، ثُمَّ خَلّى سَبِيلَهُمَا « 4 » ، ثُمَّ قَرَأَ هذِهِ الْآيَةَ : « وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً « 5 » فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ » « 6 » » . « 7 » 13984 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَنْ حَدِّ الْأَخْرَسِ وَالْأَصَمِّ وَالْأَعْمى ؟ فَقَالَ : « عَلَيْهِمُ الْحُدُودُ إِذَا كَانُوا يَعْقِلُونَ مَا يَأْتُونَ » . « 8 » 13985 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِرَجُلٍ أَصَابَ حَدّاً وَبِهِ قُرُوحٌ فِي جَسَدِهِ كَثِيرَةٌ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَخِّرُوهُ « 9 » حَتّى يَبْرَأَ ، لَاتَنْكَئُوهَا « 10 » عَلَيْهِ

--> ( 1 ) . في الوسائل : - / « مائة » . ( 2 ) . العِذْق : العُرْجُون بما فيه من الشماريخ ، وهو بالفارسيّة : « خوشه خرما » . وكلّ غصن من أغصان العذق‌شمراخ ، وهو الذي عليه البسر . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 500 ( شمرخ ) ؛ وج 3 ، ص 199 ( عذق ) . ( 3 ) . في « بف » : « وضرب » . ( 4 ) . في « ك » : « سبيلها » . ( 5 ) . الضغث - بالكسر - : قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 273 ( ضغث ) . ( 6 ) . ص ( 38 ) : 44 . والحنث - بالكسر - : الإثم ، والخلف في اليمين . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 268 ( حنث ) . ( 7 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 28 ، ح 5007 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، عن عبّاد المكّي ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 32 ، ح 108 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، وفيهما مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج 10 ، ص 32 ، ح 107 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 211 ، ح 786 ؛ وقرب الإسناد ، ص 257 ، ح 1016 الوافي ، ج 15 ، ص 284 ، ح 15068 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 28 ، ح 34131 . ( 8 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 33 ، ح 112 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 4 ، ص 70 ، ح 5131 ، معلّقاً عن يونس الوافي ، ج 15 ، ص 550 ، ح 15670 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 29 ، ح 34132 . ( 9 ) . في « ع ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب : « أقرّوه » . وفي « ل » : « اقرّ » . وفي « ك » : « أقرّوا » . وفي « بح » : « أقرّوها » . ف ( 10 ) . في الوسائل : « حتّى تبرأ ، لا تنكأ » بدل « حتّى يبرأ ، لا تنكئوها » . وقال الجوهري : « نكأت القرحة أنكؤها نكأ : إذا قشرتها » . الصحاح ، ج 1 ، ص 78 ( نكأ ) .