عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ سَبَّ رَجُلًا بِغَيْرِ قَذْفٍ عُرِّضَ بِهِ ، هَلْ عَلَيْهِ حَدٌّ ؟ قَالَ : « عَلَيْهِ تَعْزِيرٌ » . « 1 » 13980 / 18 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ « 2 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الِافْتِرَاءِ عَلى أَهْلِ الذِّمَّةِ : هَلْ يُجْلَدُ الْمُسْلِمُ « 3 » الْحَدَّ فِي الِافْتِرَاءِ عَلَيْهِمْ ؟ قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يُعَزَّرُ » . « 4 » 13981 / 19 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ « 5 » ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْهِجَاءِ التَّعْزِيرَ » . « 6 » 13982 / 20 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : « يَجِبُ عَلَيْهِ فِي اسْتِقْبَالِ الْحَيْضِ دِينَارٌ ، وَفِي اسْتِدْبَارِهِ نِصْفُ دِينَارٍ » .

--> ( 1 ) . راجع : ح 3 من هذا الباب ومصادره . ( 2 ) . في « ع ، ل ، بح ، جت » : - / « بن زياد » . ( 3 ) . في « بف » : « هل عليه » بدل « هل يجلد المسلم » . ( 4 ) . راجع : ح 4 من هذا الباب ومصادره الوافي ، ج 15 ، ص 382 ، ح 15298 . ( 5 ) . ورد الخبر في التهذيب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن فضّال . ولم نجد في شيءٍمن الأسناد رواية ابن أبي عمير عن ابن فضّال بعناوينه المختلفة ؛ ففي سند التهذيب خلل . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 82 ، ح 320 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن فضّال . وفيه ، ص 88 ، صدر ح 340 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 510 ، ح 15574 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 204 ، ح 34570 .