خِنْزِيرٌ ، فَلَيْسَ فِيهِ حَدٌّ ، وَلكِنْ فِيهِ مَوْعِظَةٌ وَبَعْضُ الْعُقُوبَةِ » . « 1 » 13969 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ شُهُودِ الزُّورِ ؟ قَالَ « 2 » : فَقَالَ : « يُجْلَدُونَ حَدّاً « 3 » لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ ، وَذلِكَ « 4 » إِلَى الْإِمَامِ ، وَيُطَافُ بِهِمْ حَتّى يَعْرِفَهُمُ النَّاسُ » . وَأَمَّا قَوْلُ اللَّهِ « 5 » عَزَّ وَجَلَّ : « وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً إِلَّا الَّذِينَ تابُوا » « 6 » قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ تُعْرَفُ « 7 » تَوْبَتُهُ « 8 » ؟ قَالَ « 9 » : « يُكْذِبُ نَفْسَهُ عَلى رُؤُوسِ النَّاسِ « 10 » حَتّى « 11 » يُضْرَبَ ، وَيَسْتَغْفِرَ رَبَّهُ ، وَإِذَا « 12 » فَعَلَ ذلِكَ فَقَدْ ظَهَرَتْ تَوْبَتُهُ » . « 13 » 13970 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 14 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 15 » ،

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 81 ، ح 318 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 15 ، ص 509 ، ح 15571 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 203 ، ح 34567 . ( 2 ) . في « بح » والوسائل : - / « قال » . ( 3 ) . في « بف » وحاشية « بح » والتهذيب ، ج 6 : « جلداً » . ( 4 ) . في « جد » : « ذلك » بدون الواو . ( 5 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « قوله » بدل « قول اللَّه » . ( 6 ) . النور ( 24 ) : 4 و 5 . ( 7 ) . في « ك ، ن » : « يعرف » . ( 8 ) . في « ل » والوسائل : « توبتهم » . ( 9 ) . في « بف » : « فقال » . ( 10 ) . في التهذيب ، ج 6 : - / « على رؤوس الناس » . ( 11 ) . في « بح » وحاشية « م » : « حين » . وفي الوافي والتهذيب ، ج 6 : « حيث » . ( 12 ) . في « ك ، ل ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ج 6 : « فإذا » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 144 ، ح 571 ، معلّقاً عن يونس ، إلى قوله : « حتّى يعرفهم الناس » . التهذيب ، ج 6 ، ص 263 ، ح 699 ، بسنده عن زرعة . الفقيه ، ج 3 ، ص 60 ، ح 3336 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 505 ، ح 15560 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 376 ، ح 35004 . ( 14 ) . في « م ، جت » والتهذيب : - / « عن أبيه » . ولم يثبت رواية عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن سعيد مباشرة . ( 15 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « بعض أصحابه » .