الدَّغَارَةِ « 1 » الْمُعْلَنَةِ - وَهِيَ الْخَلْسَةُ - وَلكِنْ أُعَزِّرُهُ « 2 » » . « 3 » 13886 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ اخْتَلَسَ ثَوْباً مِنَ السُّوقِ ، فَقَالُوا : قَدْ سَرَقَ هذَا الرَّجُلُ ، فَقَالَ : إِنِّي لَاأَقْطَعُ فِي الدَّغَارَةِ « 4 » الْمُعْلَنَةِ ، وَلكِنْ أَقْطَعُ يَدَ « 5 » مَنْ يَأْخُذُ ثُمَّ يُخْفِي » . « 6 » 13887 / 3 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا « 7 » ،

--> ( 1 ) . في « ع ، بف ، بن ، جت ، جد » : « الدعارة » بالعين المهملة . وفي التهذيب : « الزعارة » . وفي روضة المتقين ، ج 10 ، ص 194 : « الدغارة ، بالدال المهملة والغين المعجمة : أخذ الشيء اختلاساً وسلباً . وفي بعض النسخ الصحيحة بالزاي المعجمة والعين المهملة ، وهو تصحيف ، وإن أمكن التصحيح فإنّ الزعارة : الشراسة وسوء الخلق ، ولا صفة أقبح منه ، لكنّه رواه العامّة والخاصّة بأسانيد متكثّرة بما ذكرناه أوّلًا ، مع صحّة المعنى بلا تكلّف ، مع أنّ صورتهما متقاربان ، وربما يوجد بالدال المهملة مع عين المهملة بمعنى الفساد ، ومع المعجمة بمعنى الدفع ، وبالمعجمة مع المهملة بمعنى الخوف ، ويصحّ مع التكلّف ، والتصحيف فيها أظهر » . وراجع : لسان العرب ، ج 4 ، 288 ( دغر ) . ( 2 ) . في الفقيه : + / « ولكن يقطع من يأخذ ويخفى » . وقال الشهيد الثاني : « لا يقطع المختلس وهو الذي يأخذ المال خفية من غير الحرز ، ولا المستلب وهو الذي يأخذه جهراً ويهرب مع كونه غير محارب ، ولا المحتال على أخذ الأموال بالرسائل الكاذبة ونحوها ، بل يعزّر كلّ واحد منهم بما يراه الحاكم ، لأنّه فعل محرّم لم ينصّ الشارع على حدّه » . الروضة البهية ، ج 9 ، ص 304 . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 114 ، ح 454 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى . الفقيه ، ج 4 ، ص 65 ، ح 5117 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 427 ، ح 15412 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 268 ، ح 34729 . ( 4 ) . في « ع ، بف ، بن ، جت » : « الدعارة » . وفي التهذيب : « الزعارة » . ( 5 ) . في « ل ، بن » والوسائل : - / « يد » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 114 ، ح 453 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . وفي الجعفريّات ، ص 139 ؛ وعلل الشرائع ، ص 544 ، ح 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 15 ، ص 427 ، ح 15411 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 268 ، ح 34730 . ( 7 ) . في « ع ، م ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « أصحابه » .