13792 / 16 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 1 » ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ « 2 » : يَا مَعْفُوجَ « 3 » وَيَا مَنْكُوحَ « 4 » فِي دُبُرِهِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ الْحَدَّ « 5 » حَدَّ الْقَاذِفِ » . « 6 » 13793 / 17 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ « 8 » ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَوْ أُتِيتُ بِرَجُلٍ قَدْ « 9 » قَذَفَ عَبْداً مُسْلِماً بِالزِّنى لَا نَعْلَمُ « 10 » مِنْهُ إِلَّا خَيْراً ، لَضَرَبْتُهُ الْحَدَّ حَدَّ « 11 » الْحُرِّ إِلَّا سَوْطاً » . « 12 » 13794 / 18 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ :

--> ( 1 ) . السند معلّق ، كما هو واضح . ( 2 ) . في « ن ، جت » : « لرجل » . ( 3 ) . عفج جاريته : جامعها . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 307 ( عفج ) . ( 4 ) . في « ع ، جت » والوسائل : « يا منكوح » بدون الواو . وفي « ك ، م ، جد » وحاشية « جت » : « أو يا منكوح » . وفي « بح » : « أو يا منكوحاً » . وفي حاشية « جت » والوافي : « ويا منكوحاً » . ( 5 ) . في « بن » والوسائل : - / « الحدّ » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 67 ، ح 245 ، معلّقاً عن ابن محبوب . الفقيه ، ج 4 ، ص 53 ، ذيل ح 5083 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه من دون الإسناد إلى عليّ عليهما السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 371 ، ح 15264 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 177 ، ح 34498 . ( 7 ) . وقوع التعليق في السند واضح . ( 8 ) . في « بف » : - / « العبدي » . ثمّ إنّ الخبر ورد في الفقيه ، ج 4 ، ص 52 ، ح 5080 ، عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن عن عبيد بن زرارة . والظاهر أنّه سهو ؛ فإنّا لم نجد رواية من يسمّى بعبد الرحمن عن عبيد بن زرارة إلّافي ما ورد في الكافي ، ح 2450 ، من رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج عن عبيد بن زرارة . وأمّا عبد العزيز العبدي ، فقد توسّط في عددٍ من الأسناد بين [ الحسن ] بن محبوب وبين عبيد بن زرارة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 406 . ( 9 ) . في « بن » والوسائل : - / « قد » . ( 10 ) . في « ن ، بح ، جت » : « لا يعلم » . ( 11 ) . في « ك » : + / « الزاني » . ( 12 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 52 ، ح 5080 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الرحمن ، عن عبيد بن زرارة ؛ التهذيب ، ج 10 ، ص 71 ، ح 266 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 15 ، ص 373 ، ح 15269 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 178 ، ح 34500 .