فَهِيَ « 1 » لِي « 2 » بِذلِكَ الثَّمَنِ ، إِنْ رَضِيتَ أَخَذْتُ ، وَإِنْ كَرِهْتَ تَرَكْتُ ؟ فَقَالَ : « مَا « 3 » تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْطِيَهُ ، وَلَا تَشْتَرِطَ « 4 » شَيْئاً » . قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لَايُسَمِّي شَيْئاً ، وَاللَّهُ « 5 » يَعْلَمُ مِنْ نِيَّتِهِ ذلِكَ « 6 » . قَالَ : « لَا يَصْلُحُ إِذَا كَانَ مِنْ نِيَّتِهِ « 7 » » . « 8 » 8806 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 9 » فِي رَجُلٍ قَالَ لآِخَرَ : بِعْنِي ثَمَرَةَ « 10 » نَخْلِكَ هذَا الَّذِي « 11 » فِيهَا « 12 » بِقَفِيزَيْنِ مِنْ

--> ( 1 ) . في « ط » وحاشية « بس » : « فهو » . ( 2 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » : « لك » . وفي « بخ ، بف » : - « لي » . ( 3 ) . في الفقيه والتهذيب : « أما » . ( 4 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « ولا يشترط » . ( 5 ) . في « ى » : « فاللَّه » . ( 6 ) . في « ى » : - « ذلك » . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + « [ ذلك ] » . وفي المرآة : « يحتمل وجوهاً : الأوّل أن يكون المراد به إذا قوّمت ثمرتك بقيمة ، فإن أردت شراءها أشتري منك ما يوازي هذا الثمن بالقيمة التي قوّم بها ، فالنهي لجهالة المبيع ، أو للبيع قبل ظهور الثمرة ، أو قبل بدوّ صلاحها ، فيدلّ على كراهة إعطاء الثمن بنيّة الشراء لما لا يصحّ شراؤه . الثاني : أن يكون الغرض شراء مجموع الثمرة بتلك القيمة ، فيحتمل أن يكون المراد بقيام الثمرة بلوغها حدّاً يمكن الانتفاع بها ، فالنهي لعدم إرادة البيع ، أو لعدم الظهور ، أو بدوّ الصلاح . الثالث : أن يكون المراد به أنّه يقرضه عشرين ديناراً بشرط أن يبيعه بعد بلوغ الثمرة بأقلّ ممّا يشتريه غيره ، فالمنع منه لأنّه في حكم الربا ، ولعلّه أظهر » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 89 ، ح 378 ، بسنده عن عليّ بن النعمان وصفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب . الفقيه ، ج 3 ، ص 212 ، ح 3792 ، معلّقاً عن يعقوب بن شعيب الوافي ، ج 17 ، ص 537 ، ح 17791 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 221 ، ح 23544 . ( 9 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح 23350 و 23546 والتهذيب والاستبصار : « قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام » بدل « عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : قال » . وفي الكافي ، ح 8854 : - « قال » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « ثمرتك في » . ( 11 ) . في الوافي : « هذه التي » . ( 12 ) . في الوسائل ، ح 23350 والكافي ، ح 8854 : « فيه » .