وَهُوَ الْعَفَلُ « 1 » - أَوْ بَيَاضاً « 2 » ، أَوْ جُذَاماً « 3 » : « إِنَّهُ يَرُدُّهَا مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا » . « 4 » 9751 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ نَظَرَ إِلى امْرَأَةٍ ، فَأَعْجَبَتْهُ ، فَسَأَلَ عَنْهَا ، فَقِيلَ : هِيَ ابْنَةُ فُلَانٍ ، فَأَتى أَبَاهَا ، فَقَالَ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ ، فَزَوَّجَهُ غَيْرَهَا ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَعَلِمَ بَعْدُ أَنَّهَا « 5 » غَيْرُ ابْنَتِهِ ، وَأَنَّهَا أَمَةٌ ؟ فَقَالَ « 6 » : « يَرُدُّ « 7 » الْوَلِيدَةَ عَلى مَوْلَاهَا « 8 » ، وَالْوَلَدُ لِلرَّجُلِ ، وَعَلَى الَّذِي زَوَّجَهُ « 9 » قِيمَةُ ثَمَنِ الْوَلَدِ يُعْطِيهِ مَوَالِيَ الْوَلِيدَةِ ، كَمَا غَرَّ الرَّجُلَ وَخَدَعَهُ » . « 10 »

--> ( 1 ) . في نهاية المرام ، ج 1 ، ص 331 : « أمّا القرن فقيل : إنّه العفل ، وبه صرّح ابن الأثير في نهايته ؛ فإنّه قال : القرن بسكون الراء : شيء يكون في فرج المرأة ، كالسنّ يمنع من الوطء ويقال له : العفلة . وربما يظهر من كلام ابن دريد في الجمهرة تغايرهما ؛ فإنّه قال : إنّ القرناء هي التي يخرج قرنة رحمها ، قال : والاسم : القرن ، وضبطها محرّكة مفتوحة ، وقال في العفل : إنّه غلظ في الرحم . وقال في القاموس : العفل والعفلة ، محرّكتين : شيء يخرج من قبل النساء وحياء الناقة ، كالادرة من الرجال . ولم أقف في كلامه على ذكر القرن ، والأصحّ أنّهما واحد ، كما تضمّنته صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه ، والظاهر أنّ المراد منهما أن يكون في الفرج شيء من عظم أو لحم يمنع من الوطء » . وراجع : النهاية ، ج 3 ، ص 264 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1365 ( عفل ) ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 54 ( قرن ) . وفي قول ابن دريد راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 457 ( عفل ) . ( 2 ) . في الاستبصار : « برصاء » . ( 3 ) . في الاستبصار : « جذماء » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 427 ، ح 1702 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 248 ، ح 888 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه الوافي ، ج 22 ، ص 562 ، ح 21717 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 215 ، ح 26928 . ( 5 ) . في « م ، بح ، جت ، جد » وحاشية « بن » والوسائل : + « بها » . ( 6 ) . في « بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل : « قال » . ( 7 ) . في « بن » والوافي والوسائل : « تردّ » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . ( 8 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « مواليها » . وفي « م ، بن ، جد » : « مولاتها » . ( 9 ) . في « ن » : « زوّجها » . ( 10 ) . الوافي ، ج 22 ، ص 555 ، ح 21699 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 220 ، ح 26938 .