قُلْتُ : الْعَوْرَاءُ ؟ قَالَ : « لَا » . « 1 » 9747 / 9 . سَهْلٌ « 2 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسى ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ « 3 » الْمَحْدُودِ وَالْمَحْدُودَةِ : هَلْ تُرَدُّ مِنَ النِّكَاحِ ؟ قَالَ : « لَا » . قَالَ رِفَاعَةُ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْبَرْصَاءِ ؟ فَقَالَ « 4 » : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيُّهَا وَهِيَ بَرْصَاءُ أَنَّ لَهَا الْمَهْرَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، وَأَنَّ الْمَهْرَ عَلَى الَّذِي زَوَّجَهَا ، وَإِنَّمَا صَارَ الْمَهْرُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ دَلَّسَهَا ؛ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، وَزَوَّجَهَا « 5 » رَجُلٌ لَايَعْرِفُ دَخِيلَةَ أَمْرِهَا « 6 » ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَكَانَ الْمَهْرُ يَأْخُذُهُ مِنْهَا » . « 7 » 9748 / 10 . سَهْلٌ « 8 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ؛

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 424 ، ح 1695 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 246 ، ح 881 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، عن المفضّل بن صالح ، عن زيد الشحّام . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 424 ، ح 1696 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 246 ، ح 883 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 80 ، ح 179 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « تردّ البرصاء والعمياء والعرجاء » . الفقيه ، ج 3 ، ص 433 ، ح 4497 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : « تردّ العمياء والبرصاء والجذماء والعرجاء » الوافي ، ج 22 ، ص 561 ، ح 21714 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 210 ، ذيل ح 26915 . ( 2 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا . ( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : - « عن » . ( 4 ) . في « م ، ن ، بخ ، جت ، جد » : + « لي » . ( 5 ) . في التهذيب والاستبصار : « أو زوّجها » . وفي الوسائل : « وزوّجه إيّاها » . ( 6 ) . يقال : عرفت دخيلته ، أي باطنته الداخلة ، وعرفت دخيلة أمره ، أي جميع أمره . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 240 ( دخل ) . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 424 ، ح 1697 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 245 ، ح 878 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 561 ، ح 21715 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 212 ، ح 26920 . ( 8 ) . السند معلّق ، كسابقه .