أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلَهُ « 1 » رَجُلٌ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ « 2 » : رَجُلٌ مُسْلِمٌ احْتَاجَ إِلى بَيْعِ دَارِهِ ، فَمَشى إِلى أَخِيهِ ، فَقَالَ لَهُ « 3 » : أَبِيعُكَ دَارِي هذِهِ وَتَكُونُ لَكَ أَحَبُّ إِلَيَّ « 4 » مِنْ أَنْ تَكُونَ لِغَيْرِكَ عَلى أَنْ تَشْتَرِطَ « 5 » لِي إِنْ أَنَا « 6 » جِئْتُكَ بِثَمَنِهَا إِلى سَنَةٍ أَنْ تَرُدَّ « 7 » عَلَيَّ ؟ فَقَالَ « 8 » : « لَا بَأْسَ بِهذَا ، إِنْ جَاءَ بِثَمَنِهَا إِلى سَنَةٍ رَدَّهَا عَلَيْهِ » . قُلْتُ : فَإِنَّهَا كَانَتْ فِيهَا غَلَّةٌ « 9 » كَثِيرَةٌ ، فَأَخَذَ الْغَلَّةَ : لِمَنْ تَكُونُ « 10 » الغَلَّةُ « 11 » ؟ فَقَالَ : « الْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي « 12 » ؛ أَ لَاتَرى أَنَّها « 13 » لَوِ احْتَرَقَتْ لَكَانَتْ مِنْ مَالِهِ ؟ » . « 14 » 8787 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ « 15 » ،

--> ( 1 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « يقول وقد سأله » بدل « قال : سأله » . ( 2 ) . في « ط ، جد » والفقيه والتهذيب : - « له » . ( 3 ) . في « بح ، جن » والفقيه والتهذيب : - « له » . ( 4 ) . في « بف » : - « إليّ » . ( 5 ) . في « بف » : « أن يشترط » . ( 6 ) . في « بف » والوافي : « إنّي إذا » بدل « إن أنا » . ( 7 ) . في « ط » والفقيه والتهذيب : « أن تردّها » . وفي « بخ » والوافي : « تردّها » بدون « أن » . وفي « بف » « تردّ » بدون « أن » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « قال » . ( 9 ) . « الغلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك . لسان العرب ، ج 11 ، ص 504 ( غلل ) . ( 10 ) . في « بخ » : « يكون » . ( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : - « الغلّة » . ( 12 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : الغلّة للمشتري ، يدلّ على أنّ النماء في زمن الخيار للمشتري ، فهو يؤيّد المشهور من عدم توقّف الملك على انقضاء الخيار ، وإنّما كان التلف من المشتري ؛ لأنّ الخيار للبائع ، فلا ينافي المشهور والأخبار السالفة » . ( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « أنّه » . ( 14 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 23 ، ح 96 ، بسنده عن صفوان . الفقيه ، ج 3 ، ص 205 ، ح 3771 ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج 17 ، ص 509 ، ح 17735 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 19 ، ذيل ح 23047 . ( 15 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جن » : + « بن درّاج » . ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب والاستبصار عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن حديد عن زرارة . وهو سهو ؛ فقد روي عليّ بن حديد بعض كتب جميل بن درّاج ، وتكرّرت في الأسناد روايته عن جميل [ بن درّاج ] عن زرارة ، ولم نجد رواية عليّ بن حديد عن زرارة مباشرة في موضع . راجع : رجال النجاشي ، ص 126 ، الرقم 328 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 336 - 337 ؛ وص 449 - 450 .