الْحَارِثِيِّ « 1 » إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَعْدِي « 2 » عَلى أَبِيهِ ، فَقَالَ : أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَ ابْنَتِي بِغَيْرِ إِذْنِي ، فَقَالَ زِيَادٌ لِجُلَسَائِهِ الَّذِينَ عِنْدَهُ : مَا تَقُولُونَ فِيمَا يَقُولُ « 3 » هذَا الرَّجُلُ ؟ قَالُوا « 4 » : نِكَاحُهُ بَاطِلٌ » . قَالَ « 5 » : « ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ فَلَمَّا سَأَلَنِي أَقْبَلْتُ عَلَى الَّذِينَ أَجَابُوهُ ، فَقُلْتُ لَهُمْ : أَ لَيْسَ فِيمَا تَرْوُونَ أَنْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَسْتَعْدِيهِ « 6 » عَلى أَبِيهِ فِي مِثْلِ هذَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ ؟ قَالُوا « 7 » : بَلى ، فَقُلْتُ لَهُمْ : فَكَيْفَ يَكُونُ هذَا وَهُوَ وَمَالُهُ لِأَبِيهِ ، وَلَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ عَلَيْهِ « 8 » ؟ » . قَالَ : « فَأَخَذَ بِقَوْلِهِمْ ، وَتَرَكَ قَوْلِي » . « 9 » 9708 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 10 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ « 11 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا زَوَّجَ الْأَبُ وَالْجَدُّ ، كَانَ التَّزْوِيجُ لِلْأَوَّلِ « 12 » ؛ فَإِنْ « 13 »

--> ( 1 ) . في الوسائل : - « الحارثي » . ( 2 ) . في « جد » : « استعدى » . والاستعداء : طلب النصرة والتقوية ، والاسم منه العَدْوى ، وهو طلبك إلى وال ليُعديك على من ظلمك ، أي ينتقم منه باعتدائه عليك . المصباح المنير ، ص 397 ( عدا ) . ( 3 ) . في « ن » : « يقوله » . ( 4 ) . في « بن » والوسائل : « فقالوا » . ( 5 ) . في « م ، بن ، جد » : - « قال » . ( 6 ) . في « ن » : « يستعدي » . ( 7 ) . في « م ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « فقالوا » . ( 8 ) . في « ن ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار : - « عليه » . ( 9 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 436 ، ح 21489 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 290 ، ح 25653 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 225 ، ح 14 . ( 10 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » . وفيالتهذيب : « عن » بدل « و » . وهو سهو . وورد على الصواب في بعض نسخ التهذيب . ( 11 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والتهذيب . وفي « بن » والمطبوع والوسائل : + « جميعاً » . ( 12 ) . في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » : « الأوّل » . ( 13 ) . في « ن » : « وإن » .