عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْجَارِيَةِ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا بِغَيْرِ رِضًا مِنْهَا ، قَالَ : « لَيْسَ لَهَا مَعَ أَبِيهَا أَمْرٌ ، إِذَا أَنْكَحَهَا جَازَ نِكَاحُهُ وَإِنْ كَانَتْ كَارِهَةً » . قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يُزَوِّجَ أُخْتَهُ ؟ قَالَ : « يُؤَامِرُهَا ، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِقْرَارُهَا ، وَإِنْ « 1 » أَبَتْ لَمْ يُزَوِّجْهَا « 2 » » . « 3 » 9700 / 5 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ « 4 » ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبَانٍ « 5 » ، عَنْ فَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تُسْتَأْمَرُ الْجَارِيَةُ الَّتِي بَيْنَ أَبَوَيْهَا ، إِذَا أَرَادَ أَبُوهَا « 6 » أَنْ يُزَوِّجَهَا ، هُوَ أَنْظَرُ لَهَا ؛ وَأَمَّا الثَّيِّبُ « 7 » ، فَإِنَّهَا تُسْتَأْذَنُ وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَ أَبَوَيْهَا إِذَا أَرَادَا « 8 » أَنْ يُزَوِّجَاهَا » . « 9 » 9701 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 10 » بْنِ الصَّلْتِ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « جت ، جد » : « فإن » . ( 2 ) . في « ن ، بف ، جد » : « لا يزوّجها » . وفي « بخ » بالتاء والياء معاً . ( 3 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 381 ، ح 1539 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، إلى قوله : « وإن كانت كارهة » الوافي ، ج 21 ، ص 406 ، ح 21446 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 285 ، ذيل ح 25643 ؛ وفيه ، ص 273 ، ح 25612 ، من قوله : « وسئل عن رجل يريد » . ( 4 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : - « بن سماعة » . ( 5 ) . في الوسائل : - « عن أبان » . وقد ورد في أسنادٍ عديدة رواية أبان [ بن عثمان ] عن فضل بن عبد الملك بعناوينه المختلفة ، وكذا رواية جعفر بن سماعة عن أبان [ بن عثمان ] ، وتوسّط أبان بين فضل وجعفر في بعض الأسناد ، ولم يثبت رواية جعفر بن سماعة عن فضل بن عبد الملك ، فالموافق لهذه الأمور ، هو ثبوت « عن أبان » في السند . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 374 - 375 ، ص 394 ، ص 428 - 429 ؛ وج 4 ، ص 413 - 414 . ( 6 ) . في « بح » : « أبويها » . ( 7 ) . « الثيّب » : من ليس ببكر ، وقد يطلق على المرأة البالغة وإن كانت بكراً مجازاً واتّساعاً . النهاية ، ج 1 ، ص 231 ( ثيب ) . ( 8 ) . في « بح ، بف » : « أراد » . ( 9 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 408 ، ح 21447 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 269 ، ح 25599 . ( 10 ) . في « م ، ن بح ، بن ، جد » : « عبد الملك » . وهو سهو ؛ فإنّ عبد الملك بن الصلت غير مذكور في كتب الرجال والأسناد . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 381 ، ح 1539 والاستبصار ، ج 3 ، ص 236 ، ح 851 ، عن الحسين بن سعيد - وقد عبّر عنه في التهذيب بالضمير - عن عبد اللَّه بن الصلت عن أبي الحسن عليه السلام .