بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أَسَرَّ صَدَاقاً ، وَأَعْلَنَ أَكْثَرَ مِنْهُ ، فَقَالَ « 1 » : « هُوَ الَّذِي أَسَرَّ « 2 » ، وَكَانَ عَلَيْهِ النِّكَاحُ » . « 3 » 9654 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ « 4 » ،

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « قال » . ( 2 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : هو الذي أسرّ ، إمّا لتقدّمه ، كما هو الظاهر ، أو لأنّه هو المقصود ، فلو كان الإعلان مقدّماً أيضاً لم يعتبر ؛ لأنّه لم يكن مقصوداً ، والعقود إنّما تتحقّق بالقصود » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 363 ، ح 1471 ، بسنده عن صفوان ، عن موسى بن بكر الواسطي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 21 ، ص 462 ، ح 21543 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 271 ، ذيل ح 27071 . ( 4 ) . ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 473 ، ح 4654 ؛ وعلل الشرائع ، ص 500 ، ح 1 ؛ والمحاسن ، ص 301 ، ح 7 عن حريز ، عن محمّد بن إسحاق . وفي المحاسن ، ص 334 ، ح 102 عن حريز بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن إسحاق ، عن أبي جعفر عليه السلام . والظاهر أنّ محمّد بن إسحاق الراوي عن أبي جعفر عليه السلام ، هو محمّد بن إسحاق المدني الذي روى عن أبي جعفر عليه السلام في الكافي ، ح 14884 ، وهو محمّد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة النبويّة الذي عُدَّ من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص 144 ، الرقم 1575 ؛ ص 277 ، الرقم 3998 ؛ تهذيب الكمال ، ج 24 ، ص 405 ، الرقم 5057 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 7 ، ص 33 ، الرقم 15 . وجدير الآن أن نسأل : هل ورد هذا الخبر من طريق محمّد بن مسلم ومحمّد بن إسحاق كليهما ، أو يكون أحد العنوانين مصحّفاً من الآخر ؟ وعلى فرض وقوع التصحيف ، فأيّ العنوانين هو مصحّف ؟ نقول في الجواب : إنّ تصحيف أحد العنوانين بالآخر ممكن ، وفي هذا الأمر تصحيف « إسحاق » ب « مسلم » أسهل ؛ فإنّ إسحاق قد يكتب « إسحق » من دون « ألف » وإسحق إذا كتب بخطّ رديّ يقع في معرض التصحيف ب « مسلم » . وممّا يقوّي هذا الاحتمال كثرة روايات حريز عن محمّد بن مسلم ؛ فإنّ هذا الأمر - أعني الارتباط الوثيق بين الراويين - يوجب أنواعاً مختلفة من التحريف ، منها تصحيف عنوان بعنوان آخر مشابه له في الكتابة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 484 - 488 . فعليه القول بكون محمّد بن مسلم مصحّفاً من محمّد بن إسحاق هو الأقوى من العكس ، لكن تبقى نكتة أخرى وهي أنّا لم نجد رواية حريز عن محمّد بن إسحاق في غير سند هذا الخبر ولعلّ هذا يكشف عن وقوع خلل في عنوان حريز أيضاً . ولا يبعد أن يكون الأصل في هذا العنوان هو جرير ؛ فقد عُدّ جرير بن حازم وجرير بن عبد الحميد من رواة محمّد بن إسحاق المدني . فالظاهر أنّ الأصل في السند كان هكذا : « جرير عن محمّد بن إسحاق » ثمّ صحّف ب « حريز عن محمّد بن إسحاق » ، ثمّ صحّف ب « حريز عن محمّد بن مسلم » فتلقّي الخبر من أخبار حريز - وهو ابن عبد اللَّه - فأضاف كلّ مصنّف طريقه المنتهي إلى حمّاد [ بن عيسى ] - وهو عمدة رواة حريز - إليه . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر مشتمل على نكتة تاريخيّة مرتبطة بالسيرة النبويّة ، وتقدّم أنّ محمّد بن إسحاق هذا صاحب السيرة النبويّة .