8776 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مِنْهَالٍ الْقَصَّابِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تَلَقَّ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَهى عَنِ التَّلَقِّي » . قُلْتُ : وَمَا حَدُّ التَّلَقِّي ؟ قَالَ : « مَا دُونَ غَدْوَةٍ « 1 » ، أَوْ رَوْحَةٍ » . قُلْتُ : وَكَمِ الْغَدْوَةُ وَالرَّوْحَةُ ؟ قَالَ : « أَرْبَعُ « 2 » فَرَاسِخَ « 3 » » . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ : وَمَا « 4 » فَوْقَ ذلِكَ فَلَيْسَ بِتَلَقٍّ . « 5 » 70 - بَابُ الشَّرْطِ وَالْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ 8777 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ

--> ( 1 ) . الغَدْوَةُ : المرّة من الغُدُوّ ، وهو سير أوّل النهار ، وهو نقيض الرواح . النهاية ، ج 3 ، ص 346 ( غدا ) . ( 2 ) . في الوسائل : « أربعة » . ( 3 ) . في المرآة : « ظاهره عدم دخول الأربع في التلقّي ، وتفسيره يدلّ على خلافه ، كما هو المشهور بين الأصحاب . ويمكن إرجاع اسم الإشارة في كلامه إلى ما دون الأربع » . ( 4 ) . في « ى » : « فما » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 158 ، ح 699 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 17 ، ص 401 ، ح 17518 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 442 ، ح 22949 .