خَلْقٌ مُشَوَّهٌ « 1 » » . « 2 » 9543 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ « 3 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي « 4 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تَشْتَرِ « 5 » مِنَ السُّودَانِ أَحَداً ، فَإِنْ كَانَ لَابُدَّ « 6 » فَمِنَ النُّوبَةِ « 7 » ؛ فَإِنَّهُمْ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ » « 8 » أَمَا إِنَّهُمْ سَيَذْكُرُونَ ذلِكَ الْحَظَّ ، وَسَيَخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَّا عِصَابَةٌ « 9 » مِنْهُمْ « 10 » ، وَلَا تَنْكِحُوا مِنَ الْأَكْرَادِ أَحَداً ؛ فَإِنَّهُمْ جِنْسٌ « 11 » مِنَ الْجِنِّ كُشِفَ « 12 » عَنْهُمُ الْغِطَاءُ » . « 13 »

--> ( 1 ) . « مُشَوَّه » أي قبيح الوجه والخلقة ، وكلّ شيء من الخلق لا يوافق بعضه بعضاً أشوه ومشوّه . والمشوّه أيضاً : القبيح العقل . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 508 ( شوه ) . ( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 405 ، ح 1620 ، معلّقاً عن الكليني . الجعفريّات ، ص 90 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 21 ، ص 114 ، ح 20899 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 82 ، ح 25088 . ( 3 ) . لم نعرف عليّ بن الحسين هذا . والمتكرّر في الأسناد رواية عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] عن عمرو بن عثمان ، وعليّ بن الحسن بن فضّال روى كتب عمرو بن عثمان . فلا يبعد أن يكون العنوان محرّفاً من عليّ بن الحسن المراد منه ابن فضّال . راجع : رجال النجاشي ، ص 287 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 549 وص 563 . ( 4 ) . في « بف ، بن » والتهذيب : - « لي » . ( 5 ) . في « بح » : « لا تشترنّ » . ( 6 ) . في حاشية « جت » والوافي : « ولا بدّ » . ( 7 ) . قال الجوهري : « النُوب والنُّوبة أيضاً : جيل من السودان ، الواحد : نُوبي » ، وقال الفيروزآبادي : « النُوب : جيل‌من السودان ، والنُّوبة : بلاد واسعة للسودان بجنوب الصعيد ، منها بلال الحبشي » . الصحاح ، ج 1 ، ص 229 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 232 ( نوب ) . ( 8 ) . المائدة ( 5 ) : 14 . ( 9 ) . قال الجوهري : « العصابة : الجماعة من الناس والخيل والطير » ، وقال ابن الأثير : « العصائب : جمع عصابة ، وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ، ولا واحد لها من لفظها » . الصحاح ، ج 1 ، ص 182 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 243 ( عصب ) . ( 10 ) . في التهذيب : « منهم عصابة » بدل « عصابة منهم » . ( 11 ) . في « بف » والوافي : « حيّ » . ( 12 ) . في التهذيب : + « اللَّه » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 405 ، ح 1621 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب المعيشة ، باب من تكره معاملته ومخالطته ، ح 8723 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 11 ، ح 42 ؛ وعلل الشرائع ، ص 527 ، ح 1 ، بسند آخر عن عليّ بن الحكم ، عمّن حدّثه ، عن أبي الربيع الشامي ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ح 2 ، بسند آخر عن حفص ، عمّن حدّثه ، عن أبي الربيع الشامي ، مع زيادة في أوّله . الفقيه ، ج 3 ، ص 164 ، ح 3603 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفيه هكذا : « وقال عليه السلام لأبي الربيع الشامي . . . » وفي كلّها - إلّاالتهذيب ، ص 405 - من قوله : « ولا تنكحوا من الأكراد أحداً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 114 ، ح 20900 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 83 ، ح 25093 .