ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ يَوْماً « 1 » فِي الْخِصْبِ ، فَصَاحِبُهُ مَلْعُونٌ ، وَمَا زَادَ عَلى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْعُسْرَةِ « 2 » ، فَصَاحِبُهُ مَلْعُونٌ « 3 » » . « 4 » 65 - بَابٌ 8761 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ غَلَاءٌ وَ « 5 » قَحْطٌ ، حَتّى أَقْبَلَ الرَّجُلُ الْمُوسِرُ يَخْلِطُ ، الْحِنْطَةَ بِالشَّعِيرِ « 6 » وَيَأْكُلُهُ ، وَيَشْتَرِي « 7 » بِبَعْضِ « 8 » الطَّعَامِ ، وَكَانَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ طَعَامٌ جَيِّدٌ قَدِ اشْتَرَاهُ أَوَّلَ السَّنَةِ ، فَقَالَ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ : « اشْتَرِ لَنَا شَعِيراً ، فَاخْلُطْهُ « 9 » بِهذَا الطَّعَامِ ، أَوْ بِعْهُ ؛ فَإِنَّا « 10 » نَكْرَهُ « 11 » أَنْ نَأْكُلَ « 12 » جَيِّداً وَيَأْكُلَ « 13 » النَّاسُ رَدِيّاً « 14 » » . « 15 »

--> ( 1 ) . في « ى » والاستبصار : - « يوماً » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » والفقيه والتهذيب : « في العسرة على ثلاثة أيّام » بدل « على ثلاثة أيّام في العسرة » . ( 3 ) . في « ط » : - « وما زاد على ثلاثة أيّام في العسرة ، فصاحبه ملعون » . وفي المرآة : « قال به جماعة من الأصحاب ، والمشهور تقييده بالحاجة لا بالمدّة ، ويمكن حمل الخبر على الغالب » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 159 ، ح 703 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 114 ، ح 405 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 3 ، ص 267 ، ح 3963 ، معلّقاً عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 17 ، ص 392 ، ح 17496 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 423 ، ح 22900 . ( 5 ) . في الوسائل : - « غلاء و » . ( 6 ) . في « بف » : « والشعير » . ( 7 ) . في حاشية « جد » : « ويسير » . ( 8 ) . في « ط » والتهذيب : « فينفق » . وفي الوافي : « سنو » . ( 9 ) . هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بض ، بظ ، بف ، بي ، جز » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاخلط » . ( 10 ) . في « ط » : « فإنّه » . ( 11 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « فإنّي أكره » . ( 12 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « آكل » . ( 13 ) . في « جن » : « أو يأكل » . ( 14 ) . في الوافي والوسائل : « رديئاً » . وفي مرآة العقول ، ج 19 ، ص 157 : « يدلّ على استحباب مشاركة الناس في ما يطعمون مع القدرة على الجيّد » . ( 15 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 160 ، ح 709 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 17 ، ص 89 ، ح 16921 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 436 ، ح 22931 .