سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُرِيدُ مَالَهَا ، أَلْجَأَهُ اللَّهُ إِلى ذلِكَ الْمَالِ » . « 1 » 9477 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا أَوْ مَالِهَا « 2 » ، وُكِلَ إِلى ذلِكَ « 3 » ؛ وَإِذَا « 4 » تَزَوَّجَهَا لِدِينِهَا ، رَزَقَهُ اللَّهُ الْجَمَالَ وَالْمَالَ « 5 » » . « 6 » 14 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 7 » تَزْوِيجِ الْعَاقِرِ « 8 » 9478 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ « 9 » ، إِنَّ

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 45 ، ح 20779 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 50 ، ح 25006 . ( 2 ) . في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « أو لمالها » . ( 3 ) . في الفقيه : « لمالها أو جمالها لم يرزق ذلك » . وفي الوافي : « وكّل إلى ذلك ، أي لم يوفّقه لنيل حسنها والتمتّع من مالها ، أو لم يحسنها في نظره ولم يمكنّه الانتفاع بمالها » . ( 4 ) . في « بح » : « وإن » . ( 5 ) . في الوسائل : « المال والجمال » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 403 ، ح 1609 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 392 ، ح 4380 ، معلّقاً عن هشام بن الحكم . التهذيب ، ج 7 ، ص 399 ، ح 1596 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد اللَّه ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 46 ، ح 20780 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 49 ، ح 25004 . ( 7 ) . في « بح ، بخ » : « كراهة » . ( 8 ) . العاقر : المرأة التي لا تحمل ؛ من العَقْر والعُقْر بمعنى العُقْم ، وهو استعقام الرحم ، وهو أن لا تحمل . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 591 ( عقر ) . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « يا رسول اللَّه » .