9473 / 3 . وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ « 1 » : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَنْكِحُوا الْأَكْفَاءَ « 2 » ، وَانْكِحُوا فِيهِمْ « 3 » ، وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ « 4 » » . « 5 » 9474 / 4 . وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : « قَامَ رَسُولُ اللَّهِ « 6 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ خَطِيباً ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَنِ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا خَضْرَاءُ الدِّمَنِ « 7 » ؟

--> ( 1 ) . الظاهر الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، فيظهر المراد من « بإسناده » . ويؤيّد ذلك أنّ الحديث الرابع رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 7 ، ص 403 ، ح 1608 ، عن محمّد بن يعقوب - وقد عبّر عنه بالضمير - عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . ( 2 ) . « الأكفاء » : الأمثال والنظائر ، جمع الكفيء ، وهو النظير والمساوي والمثل . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 139 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 117 ( كفأ ) . ( 3 ) . في الجعفريّات : « منهم » . ( 4 ) . في « جت » : « لنطفتكم » . وفي الجعفريّات : + « وإيّاكم ونكاح الزنج ؛ فإنّه خلق مشوّه » . ( 5 ) . الجعفريّات ، ص 90 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 21 ، ص 44 ، ح 20775 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 48 ، ح 25000 . ( 6 ) . في « ن ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « النبيّ » . ( 7 ) . قال ابن الأثير : « الدِّمَنُ : جمع دِمْنَة ، وهي ما تدمّنه الإبل والغنم بأبوالها وأبعارها ، أي تلبّده وتلصقه في مرابضها فربّما نبت فيها النبات الحسن النضير » . وقال الجوهري : « في الحديث : إيّاكم وخضراء الدمن ؛ يعني المرأة الحسناء في منبت السوء ؛ لأنّ ما ينبت في الدمنة وإن كان ناضراً لا يكون ثامراً » . الصحاح ، ج 2 ، ص 647 ( خضر ) ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 134 ( دمن ) .