9456 / 2 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْأَسَدِيِّ « 1 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ تَزَوَّجَ أَحْرَزَ نِصْفَ دِينِهِ » . « 2 » وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : « فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ » أَوِ « الْبَاقِي » . « 3 » 9457 / 3 . وَعَنْهُ « 4 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْأَصَمِّ :

--> ( 1 ) . ورد الخبر في الفقيه ، ج 3 ، ص 383 ، ح 4342 ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام من دون توسّط كليب بن معاوية . والظاهر وقوع السقط في سند الفقيه ، فقد روى الحسن بن عليّ بن أبي حمزة بواسطتين عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في كثيرٍ من الأسناد ، منهما ما تقدّم في ح 8589 ، ويأتي في ح 9465 ، فيبعد جدّاً روايته عنه عليه السلام مباشرة . ( 2 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 383 ، ح 4342 ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الأمالي للطوسي ، ص 518 ، المجلس 18 ، ح 44 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وبسند آخر أيضاً عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 21 ، ص 32 ، ح 20746 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 16 ، ح 24908 . ( 3 ) . الأمالي للطوسي ، ص 518 ، المجلس 18 ، ح 44 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وبسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 383 ، ح 4342 ، تمام الرواية هكذا : « وفي حديث آخر فليتّق اللَّه في النصف الباقي » الوافي ، ج 21 ، ص 32 ، ح 20747 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 17 ، ح 24909 . ( 4 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 239 ، ح 1045 وسنده هكذا : « وعنه - والضمير راجع إلى محمّد بن يعقوب في ح 1044 - عن عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ ، عن عبد الرحمن بن خالد ، عن الأصمّ ( محمّد الأصمّ - خ ل ) . . . » . ولازم ذلك إرجاع ضمير « عنه » في ما نحن فيه إلى عليّ بن محمّد بن بندار المعبّر عنه في التهذيب بعليّ بن محمّد . لكنّه سهو ؛ فإنّ عليّ بن محمّد بن بندار من رواة أحمد بن محمّد بن خالد وتكرّرت روايته عن أحمد بن محمّد بن خالد - بعناوينه المختلفة : أحمد بن أبي عبد اللَّه ، وأحمد بن محمّد و . . . - منها ما تقدّم في الكافي ، ح 8434 ، ففيه عليّ بن محمّد بن عبد اللَّه - وهو ابن بندار - عن أحمد بن أبي عبد اللَّه عن محمّد بن عليّ ، وفي ح 8566 ، ففيه عليّ بن محمّد عن أحمد بن أبي عبد اللَّه عن محمّد بن عليّ ، وفي ح 8591 ، ففيه عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد اللَّه عن محمّد بن عليّ . فعليه ، الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً عليه .