تَحْتَالُهَا لِي ؟ فَقَالَ : أَعْطِ الرَّجُلَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَأَقْرِضْهَا « 1 » إِيَّاهُ « 2 » ، وَأَعْطِهِ « 3 » عِشْرِينَ دِرْهَماً يَعْمَلُ بِالْمَالِ كُلِّهِ ، وَتَقُولُ « 4 » : هذَا رَأْسُ مَالِي « 5 » ، وَهذَا رَأْسُ مَالِكَ ، فَمَا أَصَبْتَ مِنْهُمَا « 6 » جَمِيعاً فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ . فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذلِكَ ، فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ » . « 7 » 9376 / 18 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : شَكَوْنَا « 8 » إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَهَابَ ثِيَابِنَا عِنْدَ الْقَصَّارِينَ « 9 » .

--> ( 1 ) . في « بس » : « واقرضهم » . وفي « ط » : « واقرضه » . وفي الوسائل : « أقرضها » بدون الواو . ( 2 ) . في « ط » : « إيّاها » . ( 3 ) . في « ط » : « واعط » . ( 4 ) . في « بف » والوافي والوسائل : « ويقول » . وفي « جد » بالتاء والياء معاً . ( 5 ) . في « بف » : « مال » . ( 6 ) . في « ط » : - « منهما » . ( 7 ) . الوافي ، ج 18 ، ص 884 ، ح 18497 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 19 ، ح 24060 . ( 8 ) . في « جن » : « شكوت » . ( 9 ) . في « ط » : « القصّار » . والقصّار والمقصّر : المحوّر للثياب ، أي المبيّض لها ؛ لأنّه يدقّها بالقَصَرة التي هي القطعة من الخشب ، يقال : قصرت الثوب قصارة ، وقصّرته تقصيراً ، أي بيّضته ودققته . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 104 ( قصر ) .