قَافِلَةٌ خَارِجَةٌ « 1 » مِنْ مِصْرَ ، فَسَأَلُوهُمْ « 2 » عَنِ الْمَتَاعِ الَّذِي مَعَهُمْ : مَا حَالُهُ فِي الْمَدِينَةِ ؟ وَكَانَ « 3 » مَتَاعَ الْعَامَّةِ « 4 » ، فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُ « 5 » لَيْسَ بِمِصْرَ مِنْهُ « 6 » شَيْءٌ ، فَتَحَالَفُوا وَتَعَاقَدُوا عَلى أَنْ لَا يَنْقُصُوا مَتَاعَهُمْ مِنْ رِبْحِ الدِّينَارِ « 7 » دِينَاراً « 8 » . فَلَمَّا قَبَضُوا أَمْوَالَهُمْ « 9 » انْصَرَفُوا « 10 » إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَدَخَلَ « 11 » مُصَادِفٌ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَعَهُ كِيسَانِ ، فِي كُلِّ وَاحِدٍ أَلْفُ دِينَارٍ ، فَقَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا رَأْسُ الْمَالِ ، وَهذَا الْآخَرُ رِبْحٌ . فَقَالَ : « إِنَّ « 12 » هذَا الرِّبْحَ « 13 » كَثِيرٌ ، وَلكِنْ مَا صَنَعْتُمْ « 14 » فِي الْمَتَاعِ « 15 » ؟ » . فَحَدَّثَهُ كَيْفَ صَنَعُوا ، وَكَيْفَ تَحَالَفُوا . فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ، تَحْلِفُونَ عَلى قَوْمٍ مُسْلِمِينَ أَلَّا تَبِيعُوهُمْ « 16 » إِلَّا بِرِبْحِ « 17 » الدِّينَارِ

--> ( 1 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « خرجت » . ( 2 ) . في التهذيب : « فسألوا » . ( 3 ) . في « ط » : « فكان » . ( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 150 : « قوله : متاع العامّة ، أي الذي يحتاج إليه عامّة الناس . وقال في الدروس : يكره اليمين على البيع ، وروي كراهة الربح المأخوذ باليمين . والظاهر أنّ مراده ما ورد في هذه الرواية ، وظاهر الرواية أنّه ليس الكراهة للحلف ، بل لاتّفاقهم على أن يبيعوا متاعاً يحتاج إليه عامّة الناس بأغلى الثمن ، وهو من قبيل مبايعة المضطرّين التي كرهها الأصحاب » . وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج 3 ، ص 181 ، الدرس 236 . ( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أن » . ( 6 ) . في « ط » : « منه بمصر » . ( 7 ) . في « بح » والبحار : « دينار » . ( 8 ) . في « ط ، بف » : « دينار » . وفي « بح » : « وديناراً » . ( 9 ) . في « بخ » : « متاعهم » . ( 10 ) . هكذا في « ط ، بس ، جد ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « وانصرفوا » . ( 11 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « دخل » . ( 12 ) . في « بخ ، بف » : - « إنّ » . ( 13 ) . في « ط » : « لربح » . ( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : « صنعته » . ( 15 ) . في التهذيب : « بالمتاع » . ( 16 ) . في التهذيب : « لا تبيعوهم » . ( 17 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « ربح » .