الشيخ الكليني
469
الكافي ( دار الحديث )
فَإِنِ احْتُبِسْتُ عَنْ ذلِكَ ، حَطَطْتُ مِنَ « 1 » الْكِرى لِكُلِّ يَوْمٍ أُحْتَبَسُهُ « 2 » كَذَا وَكَذَا ، وَإِنَّهُ حَبَسَنِي عَنْ ذلِكَ الْوَقْتِ « 3 » كَذَا وَكَذَا يَوْماً ، فَقَالَ الْقَاضِي : هذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ ، وَفِّهِ « 4 » كِرَاهُ . فَلَمَّا قَامَ الرَّجُلُ ، أَقْبَلَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « شَرْطُهُ « 5 » هذَا جَائِزٌ مَا لَمْ يَحُطَّ « 6 » بِجَمِيعِ « 7 » كِرَاهُ » . « 8 » 9312 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ : اكْتَرَيْتُ بَغْلًا « 9 » إِلى قَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ « 10 » ذَاهِباً وَجَائِياً بِكَذَا وَكَذَا ، وَخَرَجْتُ فِي طَلَبِ غَرِيمٍ لِي ، فَلَمَّا صِرْتُ « 11 » قُرْبَ قَنْطَرَةِ الْكُوفَةِ خُبِّرْتُ « 12 » أَنَّ صَاحِبِي تَوَجَّهَ إِلَى النِّيلِ « 13 » ، فَتَوَجَّهْتُ نَحْوَ النِّيلِ « 14 » ، فَلَمَّا أَتَيْتُ النِّيلَ خُبِّرْتُ « 15 » أَنَّ صَاحِبِي « 16 » تَوَجَّهَ إِلى بَغْدَادَ ، فَاتَّبَعْتُهُ
--> ( 1 ) . في حاشية « بح » : « عن » . ( 2 ) . في « بس » : « احتبست » . وفي الوافي والوسائل والفقيه : « احتبسته » . ( 3 ) . في « بح ، جت ، جد ، جن » وحاشية « ط ، بخ » والوسائل : « اليوم » . ( 4 ) . في « بخ ، بف » : « توفّيه » . ( 5 ) . في « ط » والوافي : « شرط » . ( 6 ) . في « بخ » : « ما لم تحطّ » . ( 7 ) . في « ط » : « جميع » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 214 ، ح 940 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 3 ، ص 35 ، ح 3276 ، معلّقاً عن منصور بن يونس الوافي ، ج 18 ، ص 931 ، ح 18613 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 116 ، ح 24268 . ( 9 ) . في « بس » : « بغلة » . ( 10 ) . قصر ابن هبيرة على ليلتين من الكوفة ، وبغداد منه على ليلتين . المغرب ، ص 385 ( قصر ) . ( 11 ) . في « جت » والتهذيب : + « إلى » . ( 12 ) . في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والبحار : « أخبرت » . ( 13 ) . النيل - بالكسر - : نهر مصر ، وقرية بالكوفة ، وأخرى بيزد ، وبلدة بين بغداد وواسط . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1407 ( نيل ) . ( 14 ) . في « ط » : - « فتوجّهت نحو النيل » . ( 15 ) . في « بخ ، بف » والبحار : « أخبرت » . ( 16 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أنّه قد » بدل « أنّ صاحبي » . وفي « ط » والتهذيب والاستبصار : « أنّه » بدلها .