هُنَيْهَةً « 1 » ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ قَائِمَنَا لَوْ قَدْ قَامَ ، كَانَ نَصِيبُكَ فِي « 2 » الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْهَا ؛ وَلَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، كَانَ الْأُسْتَانُ « 3 » أَمْثَلَ « 4 » مِنْ « 5 » قَطَائِعِهِمْ « 6 » » . « 7 » 140 - بَابُ سُخْرَةِ الْعُلُوجِ وَالنُّزُولِ عَلَيْهِمْ 9285 / 1 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ « 8 » سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ « 9 » ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ « 10 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « بح » وحاشية « بخ » . والوافي : « هنيئة » . وقال الفيّومي : « الهن ، خفيف النون : كناية عن كلّ اسم جنس . والأنثى : هنة ، ولامها محذوفة ، ففي لغة هي هاء فيصغّر على هُنَيهة ، ومنه يقال : مكث هنيهة ، أي ساعة لطيفة ، وفي لغة هي واو فيصغّر في المؤنّث على هُنَيّة ، والهمز خطأ ؛ إذ لا وجه له » . راجع : المصباح المنير ، ص 641 ( هنو ) . ( 2 ) . في « ط ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « من » . ( 3 ) . في حاشية « بح ، جت » : « الإنسان » . وفي التهذيب : « للإنسان » . ( 4 ) . في « جد » : « مثل » . وفي التهذيب : « أفضل » . ( 5 ) . في « بح » : - « من » . ( 6 ) . القطائع : جمع القطيعة ، وهي طائفة من أرض الخراج ، ومحالّ ببغداد أقطعها المنصور اناساً من أعيان دولته ليعمروها ويسكنوها ، واسم للشيء الذي يقطع ، واسم لما لا ينقل من المال ، كالقرى والأراضي والأبراج والحصون . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1008 ؛ مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 381 ( قطع ) . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : من قطائعهم ، قال الوالد العلّامة رحمه الله : أي من قطائع الخلفاء ، والظاهر أنّ ما كان بيده هو الاستان ، أو بعض قراه وكان خراباً من الظلم فسلاه عليه السلام » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 149 ، ح 660 ، بسنده عن عبد اللَّه بن سنان . قرب الإسناد ، ص 80 ، ح 261 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن أبيه عليهم السلام ، وتمام الرواية فيه : « إنّ لي أرض خراج وقد ضقت بها » الوافي ، ج 18 ، ص 994 ، ح 18690 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 159 ، ذيل ح 20205 . ( 8 ) . في « بس » : - « محمّد بن » . ( 9 ) . في « ط ، بس ، بف » : - « عن أبان » . ( 10 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل . وفي المطبوع : - « بن » . وفي « ط » : - « الهاشمي » .