مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ زَيْدٍ « 1 » : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ « 2 » فَقُلْتُ « 3 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ لَنَا ضِيَاعاً ، وَلَهَا حُدُودٌ « 4 » ، وَفِيهَا مَرَاعِي ، وَلِلرَّجُلِ مِنَّا غَنَمٌ وَإِبِلٌ ، وَيَحْتَاجُ إِلى تِلْكَ الْمَرَاعِي لِإِبِلِهِ وَغَنَمِهِ : أَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَحْمِيَ الْمَرَاعِيَ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهَا ؟ فَقَالَ : « إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ أَرْضَهُ ، فَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ « 5 » ، وَيُصَيِّرَ ذلِكَ إِلى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ » . قَالَ : وَقُلْتُ « 6 » لَهُ : الرَّجُلُ يَبِيعُ الْمَرَاعِيَ ؟ فَقَالَ : « إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ أَرْضَهُ ، فَلَا بَأْسَ » . « 7 » 9253 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ « 8 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 9 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في الوافي : « يزيد » . والظاهر أنّ إدريس هذا ، هو إدريس بن زيد القمّي . راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 527 . ( 2 ) . في « جن » وحاشية « جت » : « وسألته » . ( 3 ) . هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وقلت » . وفي « بح ، بخ ، بف » والوافي : + « له » . ( 4 ) . في الوسائل : + « ولنا الدوابّ » . وفي الفقيه : « الدوابّ » . ( 5 ) . في الوافي : « إنّما رخّص جواز الحمى بأرضه المختصّة به لنهي النبيّ صلى الله عليه وآله عن الحمى في ما سوى ذلك ، وكان من عادة الجاهليّة أن يحمى موضع الكلأ من الناس فلا يرعى ولا يقرب ، فنفاه النبيّ صلى الله عليه وآله وقال : لا حمى إلّاللَّه‌ولرسوله ، أي إلّاما يحمى لخيل الجهاد . قيل : كان الشريف في الجاهليّة إذا نزل أرضاً استعوى كلباً فحمى مدى عواء الكلب - وهو صوت يمدّه وليس بنبح - لا يشركه فيه غيره ، وهو يشارك القوم في سائر ما يرعون فيه ، فنهى النبيّ صلى الله عليه وآله عن ذلك وأضاف الحمى إلى اللَّه ورسوله ، أي إلّاما يحمى للخيل التي ترصد للجهاد والإبل التي يحمل عليها في سبيل اللَّه وإبل الزكاة وغيرها » . ( 6 ) . في « بخ ، بف ، جن » : « قلت » بدون الواو . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 141 ، ح 623 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر . الفقيه ، ج 3 ، ص 246 ، ح 3897 ، معلّقاً عن إدريس بن زيد الوافي ، ج 18 ، ص 1005 ، ح 18707 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 371 ، ح 22774 . ( 8 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد وسهل بن زياد . ( 9 ) . في « ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ » : « عبيد اللَّه » ، وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 1462 ، أنّ محمّداً هذا ، هو محمّد بن عبد اللَّه الأشعري القمّي ، فلاحظ . فعليه ، ما ورد في « بخ » ؛ من « محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه » ، فهو أيضاً سهو . ويؤيّد ذلك أنّا لم نعثر على هذا العنوان في رواة عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ، لا في الأسناد ولا في كتب الرجال .