قَالَ : قُلْتُ « 1 » لَهُ : فَمَا تَقُولُ - جَعَلَنِيَ اللَّهُ « 2 » فِدَاكَ - إِنِ اشْتَرى مِنْهُ الْأَرْضَ بِكَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَحِنْطَةٍ مِنْ غَيْرِهَا « 3 » ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 4 » 9209 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ « 5 » يَزْرَعُ « 6 » لَهُ الْحَرَّاثُ الزَّعْفَرَانَ ، وَيَضْمَنُ لَهُ « 7 » أَنْ يُعْطِيَهُ فِي كُلِّ جَرِيبِ أَرْضٍ يُمْسَحُ عَلَيْهِ وَزْنَ كَذَا « 8 » وَكَذَا دِرْهَماً ، فَرُبَّمَا نَقَصَ وَغَرِمَ « 9 » ، وَرُبَّمَا اسْتَفْضَلَ وَزَادَ « 10 » ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا تَرَاضَيَا « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في « ى ، جن » والتهذيب ، ح 865 : « فقلت » . ( 2 ) . في « ط » : « جُعلتُ » بدل « جعلني اللَّه » . ( 3 ) . في المرآة : « قوله : من غيرها ، أي مع اشتراط غيرها ، أو مع إطلاق بحيث يجوز له أن يؤدّي من غيرها . ولعلّ المنع لكونه شبيهاً بالربا ، أو لعدم تيقّن حصوله منها ، أو عدم العلم بالمدّة التي يحصل منها ، ولم أره - كما هو في بالي - في كلام القوم » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 195 ، ح 865 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الوشّاء . الفقيه ، ج 3 ، ص 240 ، ح 3878 ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أبي الحسن عليه السلام ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 149 ، ح 661 ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج 18 ، ص 598 ، ح 17943 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 237 ، ذيل ح 23583 ؛ وص 240 ، ذيل ح 23588 . ( 5 ) . في « بف » والوافي : « رجل » . ( 6 ) . في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب : « زرع » . ( 7 ) . في « ط ، جن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : + « على » . ( 8 ) . في المرآة : « قوله : وزن كذا ، يحتمل أن يكون مفعول « يعطيه » ، أي يعطيه من الزعفران وزن كذا من الدراهم ، أو ما قيمته كذا من الدراهم . ويحتمل أن يكون « وكذا » ثانياً معطوفاً على الوزن ، أي كذا زعفراناً وكذا درهماً . ويحتمل أن يكون الوزن مرفوعاً قائماً مقام فاعل « يمسح » ، أي يعطي من كلّ جريب يمسح عليه ، أي يخرص عليه من زعفران مثلًا عشرون درهماً » . ( 9 ) . الغُرْم : أداء شيء لازم . والغارم : الذي يلتزم ما ضمنه وتكفّل به ويؤدّيه . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 363 ( غرم ) . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « زاد واستفضل » . ( 11 ) . في هامش المطبوع : « لا يخفى أنّ هذا الخبر مناسب لباب المزارعة الآتي » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 196 ، ح 869 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 3 ، ص 251 ، ح 3909 ، معلّقاً عن محمّد بن سهل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 1027 ، ح 18751 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 49 ، ح 24127 .